القضيه القبطيه.الاقباط يضطهدون الجزء الثالث. 1-3): ملف أسلمة التعليم ” في إشارة لما يتعرض له الوطن الغالي في ظل موجة الأسلمة الوهابية للتعليم المصري وخلق الانقسام والاحتقان بين أبناء الوطن الواحد وتتعرض لواقعتين في منتهى الخطورة…الواقعة الأولى وعلى غرار ما يتعرض له الطفلين أندرو وماريو تعرضت الطالبة مريم عزمي فؤاد عزيز جرجس بالسنة الأولى بمدرسة العاشر من رمضان الثانوية بنات بواقعة خطيرة عندما فوجئت بتقديم ورقة أسئلة امتحان الديانة الإسلامية وإجبارها الإجابة عليها لأنها مسلمة بالتبعية بعد إشهار الوالد لإسلامه، وأصيبت بحرج شديد وصدمة كبيرة خاصة بعد ما ثارت ضحكات زميلاتها في اللجنة مما دفعها للتفكير في الانتحار بتناول عدد 68 كبسولة دواء، وتم إنقاذها في اللحظات الأخيرة بعد أن رفضت الطالبة الإجابة على الأسئلة مؤكدة أنها مسيحية وليس لها علاقة بوالدها لأنها مسئولة عن نفسها… …………..التمييز الديني في الجامعات المصرية ]
لماذا لا يوجد أقباط بين القيادات الجامعية في مصر؟ سؤال يتردد أحيانا, فما هي حقيقة الأمر.
في مصر 71 جامعة حكومية, لكل منها رئيس و نواب رئيس (بين ثلاثة وأربعة), بمجموع كلي قدره 17 ليس من بينهم قبطي واحد, وبما أن شاغلي هذه المناصب يختارون عادة من بين المستوي القيادي التالي, وهم العمداء ووكلاء الكليات ورؤساء الأقسام, ولمعرفة إذا ما كان الأمر يتعلق بحاجز مانع علي باب المستوي الأعلي أم لأسباب أخري غير ذلك, فالطريقة الوحيدة هي محاولة التعرف علي الصورة بقدر من التفصيل.
وفي سبيل ذلك قمنا بمراجعة شاملة لسجلات الكليات التابعة لهذه الجامعات. هناك 472 كلية, لكل منها عميد ووكلاء (عادة ثلاثة), بمجموع يصل إلي حوالي 749, لم نجد بينهم سوي عميد ووكيل (ربما اثنان) أقباط (جميعا في الفيوم وشمال سيناء!).
ولمحاولة استكمال الصورة بطريقة أشمل وأعمق راجعنا ما أتيح لنا الحصول علي معلوماته بين رؤساء الأقسام في كليات معظم الجامعات المصرية, وتوصلنا للآتي:
* جامعة القاهرة: هناك أربعة أقباط بين 841 رئيس قسم, بنسبة 7,2% أي حوالي نصف نسبتهم بين الأساتذة التي تبلغ حوالي 5%.
* جامعة عين شمس: هناك واحد أو اثنان بين 901 بنسبة أقل من 2% أي أقل من ثلث نسبة الأقباط بين الأساتذة, التي تبلغ حوالي 7%.
* جامعة الإسكندرية: هناك سبعة (+اثنان محتمل) من 222 بنسبة بين 3% و 4% وهي تقريبا نفس نسبتهم بين الأساتذة, أي أنه في هذه الجامعات القديمة (التي أنشئت قبل 2591), هناك 21 قبطيا (+3) بين 974 رئيس قسم, بنسبة بين 5.2% و 3%.
* في جامعات طنطا والمنصورة والزقازيق وحلوان: لا يوجد قبطي واحد بين إجمالي 382 رئيس قسم تمت مراجعتها.
أما في جامعات الوجه القبلي فقد وجدنا الآتي:
* جامعة أسيوط: في دراسة سابقة خلصنا إلي أنه لا يوجد قبطي واحد بين رؤساء أقسامها المائة والثمانية, كما وجدنا أنه بينما تتراوح نسبة الأقباط بين الطلبة في كلياتها بين 02% و 92% فإن نسبتهم بين الأساتذة تقل عن 6%, كما أن نسبتهم في الصف الثاني من هيئات التدريس (أستاذ مساعد وما تحته) هي أقل من 2% (7.1% بالتحديد).
* جامعة المنيا: لا يوجد قبطي واحد بين 021 رئيس قسم, علما بأن نسبة الطلبة الأقباط تزيد علي 52%
* جامعة جنوب الوادي: لا يوجد قبطي واحد بين 301 رئيس قسم.
* جامعة الفيوم: هناك قبطي في منصب عميد لكلية الآثار (وهي كلية حديثة يبدو أنها انفصلت عن كلية السياحة والآثار). وهناك احتمال بوجود قبطية وكيلا لكلية أخري. ولا يوجد قبطي واحد بين 09 رئيس قسم, إجمالي جامعات الصعيد الأربعة: لا يوجود قبطي بين 124 رئيس قسم..
إجمالي 11 جامعة أعلاه التي تمت دراستها: هناك 21 (+3) رئيس قسم قبطي بين 3811 بنسبة واحد بالمائة, وإذا أضفنا مناصب رئيس ونائب رئيس جامعة وعميد ووكيل كلية في المجموعة التي تمت دراستها لوجدنا 31 (+4) قبطيا بين 1291 أي أقل بكثير من واحد بالمائة من كافة المناصب الإدارية والقيادية الدنيا والمتوسطة والعليا.
***
إذن فعدم وجود رؤساء جامعات هو نتيجة طبيعية تماما لانعدام وجود عمداء كليات منهم. كما أن وجود عمداء أقباط هو أمر شبه مستحيل بسبب ندرة ـ تصل لحد الانعدام ـ رؤساء الأقسام من الأقباط, بل إن القلة النادرة منهم هي بلا شك في طريقها للتلاشي عندما يختفي الأساتذة الأقباط من الجامعات كنتيجة حتمية لانكماش وجودهم تدريجيا في وظائف الصف الثاني بهيئات التدريس, نتيجة تطبيق سياسة تجفيف المنابع أثناء سنوات الدراسة وقبل التخرج.
ولمجرد لفت النظر إلي ظاهرة سبق الكلام عنها, نضيف أن إجمالي أعضاء هيئات التدريس في كليات الطب بجامعات القاهرة والإسكندرية وطنطا وأسيوط يبلغ 834 ليس بينهم قبطي واحد أو قبطية واحدة, ويقال إنه يستحيل علي القبطي أن يحصل حتي علي دبلوم الدراسات العليا في هذا الفرع, ولكن ليس لدينا ما يثبت هذا بصورة قطعية…………………………………………………….
الإعتداء الدموى على الأقباط قتل وسرقة المحال والدكاكين والمنازل وحرقها وتدميرها وهذه امثال من اشكال الاعتداءات بكافه انواعها ………
المسلمون يقتلون القبطية نعمة ملاك شفيق أول شهيدة للمسيح لعام 2004م . أعتداءعلى كنيسة السيدة العذراء فى صباح الأحد فى محافظة المنيا قرية بنى والمس بمصر 10/2/2002 م …..فى يوم 12 / 12/ 2005 م قرية كفر سلامة التابعه لمركز منيا القمح محافظة الشرقية شرق الدلتا تعمد مسلم بإفتعال مشاجرة مع مسيحى وكان هذا تدبير مخطط له مسبقاً حيث تقوم عصابات الإخوان المسلمين بعد ذلك بما يسمى بالإنتقام فدمروا وسرقوا وحرقوا 17 منزلاً وكثير من ألقباط كانوا يعالجون فى المستشفيات….. فوضى فى الأمن وتسيب فى العـــدل – وبسبب مسقي للمياه صفط اللبن بالمنيا.. أقباط القرية يدخلون نفق الإجرام الإسلامى العنصرى – جريمة قتل قبطى فى القرية 26/10/2006م وتعديات على أراضى الاقباط ………..هجوم العصابات الإسلامية على كنائس الإسكندريه لهجـوم الدموى على المصليين الأقباط بالأسكندرية فى 14/4/2006 م يوم جمعة ختام الصوم – تصريح المجلس الملى وأعضاء كهنة الأسكندرية – الجنازة – أحداث شارع 45 بالأسكندرية – حكومة مصر تسمى الإجرام ألإسلامى القرآنى إختلال عقلى .رد الفعــــــــــــل العالمى – 15/4/2006 م أنه : ” أدانت الولايات المتحدة الأميركية الهجمات على كنائس قبطية في الإسكندرية أسفرت عن مقتل شخص واحد وإصابة خمسة آخرين…………………………… إضطهادات وحوادث سنة 2005م :بيان فى 28/8/2005م مقتل طفلة, وإصابة عشرة أقباط في اعتداءات ضد الشعب القبطي في القاهرة بمنطقة المرج شرق القاهره .عبد الكريم سليمان صاحب المدونات الشهير يروى فى 2005 / 10 / 23 ما شاهده من إعتداء المسلمين على الأقباط الكفار عباد الصليب
.

القضيه القبطيه.الاقباطيضطهدون(الجزء الثالث2-3): …………………..ا
ضطهادات وحوادث سنة 2006م :البروباجندا الإسلامية الحكومية فى جرائد مصر – النيابة فى 16 من أبريل 2006 م تحول المجرم القاتل بأسم القرآن الذى قال فداك يارسول الله لمستشفى المعموره النفسيه .جنازة شهيد الإسكندرية نصحى عطا جرجس . أبريل 2006 م هاجمت عصابات الإسلام منازل أقباط قرية فاو بحرى فأشعلوا النيران بأربعة منازل، الاعتداء على محلين تجاريين.لزقازيق 27/ 6/ 2006 م.. مظاهرات مسيحيه غاضبه حاملة نعش الشهيد القبطى فؤاد فوزى توفيق .تجنيد الخطرين على الأمن لقتل الأقباط وذبحهم بالسلاح الأبيض – فى 18 /11/2006م حادثة قطع راس أحد الأقباط فى اسوان – فى أول نوفمبر 2006 م ثانى قبطى يستشهد فى محافظة الشرقية بدون سبب – جريمة قتل غامضة لقريبة الأنبا بطرس مدير قناة أغابي الفضائية – فى شهر نوفمبر 2006 م ذبح موظفة قبطيه فى قنا…………………………………………. إضطهادات وحوادث سنة 2007م: حادث مقتل أثنين من الأقباط فى 12 /03/2007 م فى إمبابه ……الشرطة تتسبب فى تشجيع إعتداء المسلمين على المسيحيين بعدم تطبيق القانون فى دير مواس 24/4/2007م – إحتجـــــــــاز الآباء الكهنة فى القسم بهذه الطريقة المهينة يمثل سابقة خطيرة فى عهد مبارك – نقل وترقية مأمور العديسيات إلى دير مواس اثار إضطهاد دموى ضد الأقباط جديد فى دير مواس…….قُتل الاثنين4 يونيو الجاري شاب قبطي بالمحلة الكبرى يدعى أمير عبد الله أندراوس(مدرس – 28 عاماً)، بفعل 26 طعنة نافذة تلقاها من محمود كمال محمود الزيات (منجد – 27 عاماً) وهو ابن إمام مسجد……… ى يوم 12/6/2007م ذكرت نشرة الأقباط القبطية أن المسلمين هجموا على كنيســــــــــــة العــــــــــــذراء بالدخيــــــــــــــلة…….أعتداء المسلمين الإجرامى على المسيحيين فى الدخيلة وعبد القادر بالأسكندريه……….سيناريو جديد للأرهاب والإجرام الإسلامى فى مصر فى 14/6/2007م هجوم إرهابى إسلامى على عائلتين وسقوط 4 جرحى مسيحيين وخسائر جسيمة فى ممتلكات الأقباط فى قرية صفط ميدوم مركزالواسطى…..اعتداءات على منازل الأقباط وسرقة ممتلكات في قرية بني منصور بمركز البلينا ……قتل إثنين من الأقباط مساء أمس بخمسين طلقه في الرقبه فى قرية طوق بسوهاج بجانب قريه الكشح…………………. ..إضطهادات وحوادث سنة 2008م: …المسلمين يعتدون على الشباب المسيحى الذاهب لمؤتمر للصوم والصلاة……..المسلمين يعتدون على المسيحين فى عيد أحد الشعانين بعد خروجهم من الكنيسة 20/4/2008م وإصابة خمسة من المسيحيين بالجراح……..مصرع 4 راهبات وأصابة خامسة بعد عودتهن من الإسكندريه……قرية الرحمانية قبلي التابعة لمركز نجع حمادى بمحافظة قنا – أسلوب جديد فى الإضطهاد : المستشفيات الحكومية ترفض علاج المصابيين المسيحيين فى الحوادث الطائفيه……..فى يوم 20/ 6/ 2008م إلي متي تستباح ممتلكات الأقباط من متاجر ومنازل بل حتي حياتهم تصبح في خطر لمجرد سريان شائعة أقباط النزلة بالفيوم عقب الأحداث المأساوية: نرفض الصلح بعد خراب البيوت ونطالب بالتعويض لمن تضرروا -….فى 6/7/2008م تحطيم محطة بنزين يملكها قبطى وإصابة ستة أقباط فى شبرا…اختطاف زوج الناشطة الحقوقية هالة المصري وطلب أتاوة ماليه……تهمة ملفقة : هتك عرض طفل مسلم وحبس مسيحيين بالرغم من أن تقرير مفتش الصحة قد نفي وجود أي إصابات في الطفل أو آثار اعتداء جنسي علي الطفل ……إغتصاب طفل مسيحي بمسجد القرية بمير مركز القوصية – والطبيب الشرعى يؤجل الكشف 21 يوم…..بعد المذابح التى واجهها أقباط أبو قرقاص إصابة ٦ والقبض علي ٨ في مشاجرة بين مسلمين ومسيحيي…..سقوط قتيل قبطى فى مغاغة وإجبار الأقباط على قعدات العرب وتعويضهم بالقوة بالمال أمر يبخس من قيمة القبطى…ى 27/12/2008 م أقباط العامرية بالإسكندرية يستغيثون والأمن يغلق مبنى للخدمات! – أقباط قرية العراق: أغيثونا… قبل أن تتكرر مأساة الكشح.. ومخاوف من تَفجّر الأوضاع…..ى16/12/2008م العصابات الإسلامية فى المنيا تستولى على أراضى الأقباط ………………………………………………

القضيه القبطيه.الاقباط يضطهدون(الجزء الثالث 3-3):………………………اضطهادات وحوادث سنة 2009م: حيث تلقت مباحث كوم أمبو بلاغا بقيام أحمد أبو الروس بقتل شريكه فى محل الموبايلات رومانى راضى بعدما استدعاه ليلا ثم قام بضربه بماسورة على رأسه وطعنه عدة طعنات فى أماكن متفرقة من جسده ثم فصل رقبة رومانى راضى عبده شحاتة ( 27 سنة ـ دبلوم صنايع) وأحضر زوجته من عند أبيها حتى تشهد أن رومانى إعتدى عليها ولكن الطب الشرعى برأ القتيل المسيحى من تهمة أغتصاب زوجة المسلم الشرف بعيد عن جرائمكم – رومانى قتيل كوم امبو الغامض – القتل الوحشى ثم مثل بالجثه….الأعتداء على مسيحيين فى عيد الميلاد سنة 2009م وهم خارجون من كنائس….لأهالي المسلمين يرشقون منازل الأقباط في حي الأزهري بمدينة بني سويف بالحجارة……لحكم علي سبعة شباب أخوة بورسعيد بثلاث سنوات سجن لكل منهم في محكمه بورسعيد لفتحهم قهوة أثناء شهر رمضان شاهد ضرب البوليس للشباب والشباب في طريقهم إلي السجن والأم تبكي أولادها…لفوضى – فى 23/01/2009 م محامين إخوانجية يعتدوا على محامية قبطية ويمزقوا ملابسها أمام عقر دار العدالة محكمة أبوقرقاص -المحامية نُقلت للمستشفى فى حالة خطرة ولم يتم القبض على المعتدين بسبب تواطؤ رجال الأمن الصناديد الشجعان خوفاً من الأخوان المسلمين….ى 23/01/2009م قوات الشرطة تهدم سور أرض يملكها أقباط بالقوصية خشية التبرع بها للكنيسة! – اعتقال 9 أقباط وإصابة 3 ونفوق ماشية نتيجة إطلاق القنابل المسيلة للدموع على الأقباط! – الكنيسة تبدي استياءها من الإجراءات الأمنية والتعدي على الأقباط وممتلكاته…..17 فبراير 2009 م المسلمين يستقوون بالحكومة وقانون الشريعة الدموى العنصرى الإسلامى إصابة 7 مسيحيين بقرية نزلة رومان مركز أبوقرقاص بالمنيا….م تجف بعد دماء شهيد ميت غمر المسيحى حتى يسقط وجيه موريس زكي شهيداً آخر للمسيح فى أقل من اسبوع المسلمون يعذبونه 9 أيام ثم يغرقونه فى النيل….لإعتداء على مسيحى بسنترال عين شمس والأمن يقبض على الأقباط ويحجزهم بدون توجيه تهمة لتلفيق تهمة له ضارباً بعرض الحائط القانون….شهيدان هدرا أديب و أمير اسطفانوس خليل وتهجير 22 اسره من قرية الحجازية بقنا!…..لقبض على 20 قبطي منهم 6 نساء و7 مسلمين والأمن يفرض حصاره على المنطقه أقباط صفط اللبن يستغثون: تعليقهم بالفكلة داخل قسم بولاق للإعتراف بتهم مفبركه…..سلمون يرشون أحماض كيمائية (ماء النار)على الأقباط لتشويههم أثناء سيرهم فى شارع القاهرة بحى سيدى بشر قبلى بالأسكندريه…… ير الداخلية ومحافظ المنيا : شيخ البلد سرق البلد قام بفرض جزية على الأقباط وإهانتهم والتعرض لهم بقرية “الإسماعيلية” بمحافظه المنيا….سقوط 25 جريحاً بعد رجوع قبطية قاصر خطفها المسلمين وهجوم المسلمين على عائلة الفتاة المخطوفة بالمحله….قنبلة يدوية الصنع أمام كنيسة ومعبد يهودى بشارع النبى دانيال بالأسكندريه….عتداء إسلامى متكرر على مسيحيين يصلون فى منزل بقرية عزبة بشرى ببنى سويف….ذبح سمية وديع حنا العمرانية القاهره…..عنف طائفى فى قرية البربرى – ميت القرشي بالدقهلية بمصر ألف مسيحى يهرب من هجوم المسلمين عليهم ويتركون منازلهم ليسرقها المسلمون ويشعلون النار…..هذا بجابن اختطاف الفتيات المسيحيات لاجبارهم على الدخول فى الاسلام والتؤاطو الامنى مثل الاخت ايرينى بسوهاج والاخت نجفه بالمرج والاخت نجوى بالسويس وغيرهم واخيرا انهى هذا الملف بما كتبه الشيخ القرضاوى فى كتابه (فقه الجهاد) الذى صدر حديث عام 2009 والذى صرح بالاتى ومعلوم ان القرضاوى هو رئيس الاتحاد العالمى للمسلمين ان الاقباط فى مصر يجب عليهم دفع الجزيه والخراج وليس من حقهم تولى المناصب العليا مثل الرئاسه او القضاء او المناصب العليا بالجيش او القضاء ولايجب عليهم ان يظهروا شعائر دينهم او يبنوا كنائس جديده مراعاه لمشاعر المسلمين واننى اتسال ماذا اذا تبقى للاقباط
ستعانون الضيق فى العالم ولكن ثقوا انى قد غلبت العالم ……..

القضيه القبطيه. الاقباط يضطهدون:( حقوق الاقباط فى كتاب فقه الجهاد للقرضاوى) … كتاب القرضاوى الجديد فقه الجهاد (عن واجبات اهل الذمة قال القرضاوى إنها كما قررتها الشريعة الاسلامية ومنها أداء الجزية والخراج والضريبة التجارية والتزامهم بأحكام القانون الاسلامى فى المعاملات المدنية واحترام شعائر المسلمين ومشاعرهم. ايضا وحول حق أهل الذمة فى تولى وظائف الدولة يرى القرضاوى أنه لا يعقل ان ينفذ احكام الاسلام ويرعاها الا مسلم وان قيادة الجيش ليست عملا مدنيا صرفا بل هى عمل من اعمال الاسلام ،اذ الجهاد فى قمة العبادة الاسلامية كما ان القضاء هو حكم بالشريعة الاسلامية ولا يطلب من غير المسلم ان يحكم بما لا يؤمن به ،وحول الراى الاسلامى لبناء الكنائس قال القرضاوى ايضاوكل ما يطلبه الاسلام من غير المسلمين ان يراعوا مشاعر المسلمين وحرمة دينهم فلا يظهرو شعائرهم وصلبانهم فى الامصار الاسلامية الخالصة ولا يحدثوا كنيسة فى مدينة اسلامية لم يكن لهم فيها كنيسة من قبل ، وذلك لما فى الاظهار والاحداث من تحدى الشعور الاسلامى مما قد يؤدى الى فتنة واضطراب، على ان من فقهاء المسلمين من اجاز لأهل الذمة انشاء الكنائس والبيع وغيرها من المعابد فى الامصار الاسلامية وفى البلاد التى فتحها المسلمون عنوة اى ان اهلها حاربوا المسلمين. اخيرا اذا كان هذا الكلام المنشور فى كتاب فقه الجهاد للقرضاوى الذى يعد من المتدليين فى نظر المسلميين واحيانا يعارضوه بحجه ان معتدل اكثر من الازم فما بالك من غير المعتدليين بعد كل هذا واصدارات وزارة الثقافه من كتب وعلى سبيل المثال كتاب فتنه التكفير لعماره والتى يبيح قتل الاقباط وينكر ايضا عليهم ان يقولوا انهم ليس عرب ويرفض بناء الكنائس وايضا كتاب المعلم يعقوب وفيه اتهام الاقباط بانهم خونه وكتاب الفكر الغربى والذى يتهجم على رب المجد ويتهم القديس والمعلم بولس بانه يعانى الصراع وايضا المادده الثانيه من الدستور بان الاسلام والشريعه هى الدوله ودينها وما نراه من اعتداءات على المسيحيون وكنائسهم فان القبطى يتسأل هل بعد 1- لاحقوق للاقباط 2- لاكنائس للاقباط 3_ لا مناصب للاقباط 4_ يباح قتلهم 5_ خونه 6- هجوم وتشكيك فى العقيده المسيحيه 7_ كفره 8- الحكم بالشريعه فاننى اتسأل نحن الاقباط ماذا تبقى لنا اشكركم وانىى اتسال واسال كل الاقباط الاحرار ماذا يتبقى لنا فى وطنى مصر ولذلك ادعو كل قبطى حر الى دعوتى تحت حمله المليون ايميل الامم المتحده تحت عنوان لاتنسوا اقباط مصر

القضيه القبطيه.الاقباط يضطهدون:(مقاله للدكتورالاسلامى سيد القمنى الحاصل على جائزه الدوله التقديريه لعام 2009 فى العلوم الاجيماعيه :يقول الأستاذ القمنى : (الشريعة تفرق طبقياً وطائفياً وعنصرياً ومن قال غير ذلك إما جاهل جهلاً مركباً وأما هو كذاب أشر نحلم بالماضى السعيد عندما كنا سادة الأمم نفتح ونغزو ونسبى وننهب ونستعبد الآخرين فى زماننا الذهبى، فهل كان زماننا ذاك ذهبياً حقاً؟. كل زمن وله ممارساته، فكان الرقص وسكب بعض الماء على الأرض فى زمن السحر تحفيزاً للطبيعة لتجود بمطرها على أساس أن الشبيه ينتج الشبيه.

ثم كانت صلاة الاستسقاء فى زمن الدين كممارسة شبه سحرية لكنها ارتقت من طلب الأرواح إلى طلب إله واحد، وقد تجاوز العالم المرحلتين. المبدأ الإسلامى الجهادى يقوم على تبرير العدوان الغازى لاحتلال البلاد المحيطة بالجزيرة بأنه أمر إلهى وليس بشريا لا يملك المسلم معه إلا الطاعة والامتثال للقرار الإلهى ، فتصبح جريمة العدوان على الآمنين ليست بجريمة لأن من أمر بها هو الله.

ويكون المدافع عن عرضه ووطنه وممتلكاته هو المجرم، لأنه يقف فى طريق نشر دعوة السماء. لذلك كان العدوان على غير المسلمين وحتى اليوم من وجهة النظر الإسلامية هو شرع مشروع. ونموذجا لذلك سفاح تاريخى لا مثيل له هو خالد بن الوليد الفاتح الدموى لبلاد العراق؛ الذى كان يتسلى ويتلذذ بلذة القتل للقتل. أعلى درجات التعبد هى الجهاد لاحتلال بلاد الآخرين ،ونزح خيراتها إلى بلاد المسلمين.

ردد الصحابة الأوائل الفاتحون شعارات جميلة من قبيل أن الناس يتساوون كأسنان المشط، وأنه لا فضل لعربى على أعجمى، ولم يطبق أى من هذه الشعارات فى حروب الفتوح بل الذبح والسلخ والنهب والأسر والسبى.. باختصار الإسلام أو الجزية أو القتل. نعم لدرس تاريخ الإسلام، ليس بقصد الفخر برجال ليسوا منا بل كان وا لبلادنا فاتحين، ولعرضنا منتهكين ولأموالنا ناهبين ولأوطاننا محتلين.) ……………. و شهد شاهد من اهلها اعداد ايمن سمير

الرب يباركك استاذ جورج انا اعتذر لك على الجزء الاول من الكتاب لاننى اخطات بدل من نسخ لارسله لك استاذى قمت بعمل مسح وانا حزنت جدا لانه كان مدخل مهم لبدايه الاحتلال العربى الارهابى لمصرنا المسيحيه وما فعله غمر بن العاص من قتل المسيحيون والشروط التى تم فرضها على المسيحيون والجزيه وطبعا حضرتك عارف الشروط ومنها عدم بناء او تصليح الكنائس لو تهدمت ومنع ان يحمل المسيحيون الاسحله وهى السيوف وان لايركبون سراج او احصنه بل يركبوا الحمير وان لايرفعوا صوتا على موتاهم ولايدق ناقوس الكناءس وان يدفع المسيحيون الجزيه او الدخول فى الاسلام وايضا ان تكون الكنائس مفتوحه دائما مثل الحانات للمسلمون لينزلوا فيها 3ايام واذا كان مسلم مشيا فى الطريق يجب على المسيحيون ان يقفوا ويؤدوا التحيه له ويبدوا احترام له واذا حضر مسلم ويريد الجلوس فيجب على النصرانى القيام واعطاء مكانه للمسلم ……… ( ملاحظه استاذ جورج يجب التركيز على الجزء الاخير وهو(حقوق الاقباط فى كتاب فقه الجهاد للقرضاوى) وهو اهم جزء لانه يجرد المسيحيون من اى حقوق وخصوصا ان القرضاوى رئيس الاتحاد العالمى للعلماء المسلمون وهو حى يرزق وهو كما يقولون يمثل الراى الوسط فاذا كان الراى الوسط يقول ذلك فماذا يتبقى للارهابيون………. الرب يباركك وسلام المسيح معك …. هذا الكتيب هو تجميع من خلال مواقع قبطيه عديده ……….( ايمن سمير قبطى لايرى حلا للقضيه القبطيه الا التدويل ليكون لنا كيان حر مستقل مثل جنوب السودان يتمور الشرقيه ) فلنبدا الطريق من الان لانشاء رابطه الاقباط الاحرار التى وانا منذ 3اعوام واطالب بها من خلال التعليقات بالاقباط متحدون ويكون هدفها شى واحد هو الاتجاه بالقضيه الى التدويل والمجتمع الدولى والامم المتحدمن اجل ان تكون القضيه فى الاجنده لدوليه ….. الرب يباركك