Archive | مقالات مختارة

عجيب هو خطاب الكراهيه البدوى هذا .. يخالف نصوصا واضحه فى القرآن تأمر بالبر و الأحسان

Ehab Samra عجيب هو خطاب الكراهيه البدوى هذا .. يخالف نصوصا واضحه فى القرآن تأمر بالبر و الأحسان لأهل الكتاب .. مسألة القرده و الخنازير وردت فى القرآن نقلا عن قصه توراتيه عن يهود عصوا سيدنا هارون أخو موسى .. و الله أعلم .. عموما التركيبه البدويه تركيبه مسعوره بالحتميه .. و الحقيقه أرى البدو ضحايا ظروفهم و تاريخهم هنا .. و لنفكر قليلا معا .. البدوى يعيش منذ قرون بين حصار جغرافى من الحضارات الراقيه جدا , المتفوقه جدا .. المصريين و الشوام و العراقيين و من الجنوب اليمنيين .. تلك الحضارات اضطرت البدوى لأن يرتحل مرتين فى السنه لينقل التجاره بينهم و يتكسب قوته و عيشه كما جاء فى نص القرآن عن رحلتى الشتاء و الصيف .. أذا البدوى عاش لقرون حياته كلها كالطفيل المتغذى على نتاج تلك الحضارات المحيطه بالبقعه القاحله التى يعيش فيها .. عظيم
البدوى يبدأ حياته و توصله مع الغير بعقدة نقص دونيه جدا .. فهذا المصرى يترع فى خير النيل و يزهو بتاريخ مجيد , و ذاك العراقى ينعم فى خير الفرات و دجله و تاريخه ايضا مجيد ..حتى اليمنى لا يشكو الجوع ابدا و أيضا له تاريخ عظيم .. اما البدوى .. فهو يبدأ بين تلك الحضارات من نقطه أدنى .. شعور بالدونيه الشديده . فلا تاريخ , و لا وفره , و لا ثروه سوى تلك التى يجنيها بالتنقل و الترحال بين الحضارات المستقره على تخوم صحرائه القاحله

حين يتعامل البدوى مع المصرى مثلا و حتى قبيل سبعينات القرن الماضى .. كان البدوى يشعر بالدونيه الشديده .. فهو لم يكن يملك شيئا أطلاقا .. بينما المصرى ( قبل السبعينيات ) كان يستمتع بكل شىء .. خير اقتصادى و تطور علمى و تاريخ مجيد جدا .. مع طفرة البترول بدأ ميزان القوه الأقتصايه يتحرك فى اتجاه قلب الجزيره .. والأنسحاب بعيدا عن مصر تدريجيا .. سنوات قليله و يجد البدوى نفسه أغنى بكثير من المصرى , بل أن المصريون فى أغلبيتهم الجاهله الذليله صاروا يتعاملون مع البدوى القادم من بلاد الزيت بدونيه شديده , و يمعنون فى الأستذلال أمامه طمعا فى أمواله التى يغدقها بلا وعى ولا حساب .. فى كل ما هو مدمر للحضاره و نافى لعراقة المصريين , فيعمر شارع الهرم بالكباريهات بينما الهرم نفسه .. هذا الأثر العظيم الرائع .. لا يجد عربى واحد يدرس تاريخه أو يظهر الأعجاب به
يستمر الثقل الأقتصادى فى التراكم لدى البدوى و الانسحاب من عند المصرى , و يطمع البدوى فى المزيد .. و يشترى كل شىء .. كل شىء بلا استثناء سوى .. الشىء الوحيد الذى لا يمكن شراؤه .. التاريخ .. نعم .. لا يمكن شراء التاريخ .. فيشرع البدوى فى تغيير واقعنا نحن بحيث نكره تاريخنا .. نتفتت .. نترك الأرض الصلبه التى نقف عليها من آلاف السنين و نقف معه على ارضه الهشه و رمالها المتحركه
و كيف ينسينا البدوى تاريخنا المجيد ؟ ببساطه يفتت انتمائنا للوطن .. و يختلق لنا انتماء جديد من ابتداعه .. لا يكفى فقط أن يكون هذا الأنتماء دينا و عقيده ..لا .. يجب أن يكون فكره مسعوره تدعو الكل لكراهية الكل .. حتى يتفتت التركيب المصرى تماما .. ننهار و يزيد فقيرنا فقرا .. و يظهر البدوى منقذا بأمواله فقط .. لمن اتبعوه و قلدوه و ارتدوا الجلباب و أطلقوا اللحى و سربلوا نسائهم فى السواد طمسا لأنسانيتهم
و تصير الكراهيه دينا بعد أن كانت الأديان فى ألأصل محبه
خطاب الكراهيه يا احبائى لم يكن ابدا من نباتات النيل العظيم ولا من زرع أيادى أجدادنا العظماء .. خطاب الكراهيه مستورد من الصحراء .. لكن للأسف .. بتصحر ارض النيل و غرقها فى الفقر و الجهل .. صارت لا تتأفف من تداول هذا السعار المستورد .. نتداوله بيننا و نتفرق و نتشتت .. و يزيد تصحر أرض النيل .. فيفرح أهل الصحراء .. فعقدتهم بالدونيه شارفت على الأنفكاك .. حين تنهار مصر سيفرح البدوى و يبتهج بدو الصحراء .. و لا قوة ألا بالله

Posted in قسم الاسلاميات, مقالات مختارةComments (0)

http://freecopts.net/arabic/component/comprofiler/userprofile/%D8%B9%D9%84%D8%A7%D8%A1%20%D8%B1%D9%81%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84

التاريخ العنوان….. صفحة علاء رفائيل
31/08/2010 10:42:29 ما الفرق بين التتار والمسلمين (2)
28/08/2010 10:43:47 ما الفرق بين التتار والمسلمين (1)
13/08/2010 17:48:11 أكاذيب تاريخية – بطولات صلاح الدين الايوبى -
09/08/2010 03:28:33 أكاذيب تاريخية – الحروب الصليبية -
06/08/2010 14:55:40 أكاذيب تاريخية – الترحيب بالغزو العربى -
05/08/2010 15:07:23 أكاذيب تاريخية – السماحة مع الاقباط (3) -
01/08/2010 21:27:27 أكاذيب تاريخية – السماحة مع الاقباط (2) -
31/07/2010 07:32:54 أكاذيب تاريخية – السماحة مع الاقباط (1) -
29/07/2010 21:36:45 أكاذيب تاريخية – عدل عمر بن الخطاب -
28/07/2010 14:09:47 أكاذيب تاريخية – ثورة البشموريين -
26/07/2010 22:45:17 لماذا ذهبت ؟ لماذا عادت ؟
23/07/2010 04:50:25 كل سنة واحنا مش طيبين
17/07/2010 23:02:03 يا ناس يا عسل … الاضطهاد وصل !!!!!
15/07/2010 17:36:48 السكوت التام ام الاعدام ؟؟
12/07/2010 19:39:58 هل نحن متطرفون
10/07/2010 12:34:22 ثقوا أنى أنا قد غلبت العالم
04/07/2010 19:41:48 اللعب على الوتر
30/06/2010 23:44:09 عندما يموت الضمير
29/06/2010 21:01:12 نعم الزنا هو الحل
28/06/2010 21:37:02 يا عم مصطفى كامل
25/06/2010 06:29:05 محمد علىَ والثورة
22/06/2010 07:57:06 متى تكون مصر عنصرية ؟!
21/06/2010 10:22:12 ليس فى حنان اى حنان
20/06/2010 17:59:39 الشمـــــــاعة
15/06/2010 08:49:48 قانون دولة …. ساكسونيا !!!
12/06/2010 21:12:21 جريدة الغجر .. والباز افندى
09/06/2010 17:51:56 يا مش سليم يا عوا
08/06/2010 18:21:50 الحركة الوهابية والدول الغربية
08/06/2010 04:44:53 تركيا و إسرائيل
29/05/2010 20:45:52 الوطنية …
21/05/2010 13:47:48 ماذا بعد اليهود ؟
09/05/2010 20:20:16 بتقول عز …. يبقى انت …..
27/04/2010 17:57:30 الجنرال يعقوب و أقباط المهجر !!!!!
26/04/2010 08:41:31 زيدان وبيته الزجاجى
13/04/2010 22:17:57 هل المشكله فى ابو اسلام ام فى إسلام أبو إسلام؟
10/04/2010 17:26:54 سيناريو مصر هى أمى
14/03/2010 03:07:00 ليس فى الإمكان افضل مما كان !!!!!!
10/03/2010 21:40:44 هرتـــــلة …..
23/02/2010 09:13:37 ايه اللى حصل؟؟؟…… البرادعى وصل …..
17/02/2010 09:30:25 إن لم تفهم صمتى فلن تفهم كلماتى
11/02/2010 17:33:59 ماذا يحدث لــــــو
03/02/2010 19:18:17 القافله تعوى والكلاب تسير
01/02/2010 10:26:58 إيميلات سريعة
26/01/2010 16:33:25 عملاء مأجورين أم مواطنين مقهورين ؟
22/01/2010 19:16:53 محمد هداية رمز التسامح
19/01/2010 00:54:43 إن لم أكن عبيطاً لوددت أن أكون عبيطاً!!
15/01/2010 23:25:53 من الكاذب .؟ ولماذا يكذب ؟
12/01/2010 08:44:28 هل الاقباط احرار ؟
10/01/2010 04:19:47 عايزين 8 شوارع فى نجع حمادى
07/01/2010 21:42:16 ايه يعنى 8 ماتوا؟
05/01/2010 14:31:17 حزن فى ليلة الميلاد
03/01/2010 22:55:38 شــــكراً سيادة الرئيس
01/01/2010 17:28:42 ليه الكره ده …..
26/12/2009 07:50:48 هى هى من زمان …..مش مستنى انها تظهر ….
24/12/2009 12:39:14 حمدالله على السلامة يا سيدنا
17/12/2009 20:10:33 جيرت فيلدرز
15/12/2009 04:10:43 أعظم من المنتصرين
11/12/2009 21:20:19 بباوى يقول: الإرهاب ليس صناعة إسلامية!! (2)
10/12/2009 18:17:48 بباوى يقول: الإرهاب ليس صناعة إسلامية!! (1)
08/12/2009 23:18:39 جانكيز خان ( بباوى سابقا )
25/11/2009 02:28:45 مبارك شعبى مصر
22/11/2009 02:54:01 بفكر فى اللى ناسينى
12/11/2009 17:22:42 يارب الساعة 7:25
10/11/2009 01:52:48 الحقيقة العارية…
06/11/2009 15:06:03 البحث عن عدو ….
02/11/2009 15:52:54 هواجس مسافر (2)…..
29/10/2009 23:48:50 هواجس مسافر ……
12/10/2009 19:32:26 ودن من طين
08/10/2009 18:27:31 راحيل تبكى على اولادها….
01/10/2009 23:54:46 لايوجد سلام بدون حب
18/09/2009 18:02:59 ياراااجل متهولشى
06/09/2009 18:02:42 ياراااجل متهولشى
29/08/2009 08:47:52 لا كوته ولا تعيين
15/08/2009 07:00:00 أقوى من القمص زكريا و أشد من رشيد
10/08/2009 07:00:00 الموروث
04/08/2009 07:00:00 أ
ين إضطهاد الاقباط ؟

Posted in قسم الاسلاميات, مقالات مختارة, مواقع صديقةComments (0)

يا عم مصطفى كامل

يا عم مصطفى كامل

مصطفى كامل من وجهة نظرى الشخصية هو بالفعل رمز الوطنية فى مصر هو ومحمد فريد .
كنت اقرأ سيرته الذاتية ونبذه عن حياته فرغم انه مات فى ريعان الشباب عل حد تعبير الكتاب الا انك تشعر بانه عاش مائة عام .

مصطفى كامل صاحب المقوله الشهيرة ان لم اقل مصرياً لوددت ان اكون مصرياً ….

سمعنا هذه الجمله كثيراً و ربما امنا بها فى بعض الاحيان وكفرنا بها كثيراً واستهزئنا بها لسبب او لاخر …ولكن دعونا نتامل الجمله فى الوقت الذى قيلت فيه …..

مصطفى كامل مات عام 1908 اى اوائل القرن ال20 من المفترض اننا الان افضل حالا ولكن مقارنةً بالظروف المحيطة يهيا لى ان معه كل الحق فى المقوله …… على الرغم اننا كنا تحت الاحتلال وانه يناضل فى سبيل الاستقلال فنجد ….

شعب محب بعضه البعض وحتى ان كان هناك بعض الحوادث ولكنها غير مؤثرة على الجو العام …. كان العدو واضح وهو الانجليز ليس لانهم نصارى ولكن لانهم محتلين غاصبين ….
الحكومة على الرغم من اى شىء فهى محترمة لا تفرق بين مسيحى او مسلم من يستحق البعثات يذهب ومن لا يستحق لا …..
الخيوى عباس حلمى الثانى وهو الابن الاكبر للخديوى توفيق ولكنه غير ابوه فكان يقاوم الانجليز لدرجة انه كان يشعر بنبض الشعب لذللك عزله الانجليز …. فعندما تشعر ان حاكمك يشعر بك و يريد ان يحررك تحبه لانه ابوك ……
لا مشاكل للاقباط فى اى شىء …..لا مشاكل للمسلمين ….
القاهرة اجمل عاصمة فى العالم ….
شوارع القاهرة تغسل كل يوم …..
الدولار اقل من عشرين قرش …. الجنيه الذهب ب99 قرش …. الشعب غالبيته معهم فلوس ……
كانت مصر بالفعل من اهم العواصم فى العالم فى هذا العهد …. هل احد يستطيع ان يعترض على المقوله ان لم اكن مصريا لوددت ان اكون مصريا لا اظن لانه شاهد الاجانب من جميع انحاء العالم يعيشون فى مصر ويتمنون ان ياخذوا الجنسية المصرية …. فكان يعيش اليهود والمسيحين والمسلمين …ولا ننسى فاطمة وماريكا وراشيل …. ولا ننسى حسن ومرقص وكوهين …

وكان يعيش الايطاليين …. واليونانيين …. والانجليز …. والفرنسيين وغيرهم ولكن كانوا هؤلاء هم الجاليات الكبرى …..

وجاءت الارساليات الى مصر وانشأت مدارس الفرير والجوزويت والفرنسيسكان وكانت هذه الدارسة تنقسم الى نصفين …. نصف بالمجان ونصف بالمصروفات ليصرف على الجزء الاخر فتعلم الكثير والكثير اللغات الاجنبية …..

هل احد يستطيع ان يستهزأ بهذه المقوله فى عهد مصطفى كامل …. او يقول له انت منافق لا تقول الصدق …. بالطبع لا والف لا …..

اما مصر ما بعد 1952 …..فهل تستطيع ان تقول نفس المقوله …. فكر ؟؟؟

بالطبع من الممكن ولكن ليست بنفس القوة التى كنت تقولها قبل 1952 …..

تقليل عدد المدارس الاجنبية …. لانها من وجهة نظر رجال الثورة وعلى راسهم حسين الشافعى انها مدارس تبشيرية …. هل تنصر اى طالب من مدارس الفرير والرهبات ؟؟؟؟؟
قيام حسين الشافعى بمحاولة اسلمة مصر عن طريق اسلمة الفتيات فى الجامعة .
بناء جامعة الازهر ….. 20 % وتخش طب يا بلاش !!!!
رفض عبد الناصر تصريح لكليه سان مارك فى الاسكندرية ان تكون جامعه لانه يرفض ان تكون هناك جامعة مسيحية …. مع العلم انها ستكون لجميع الطلبة مسيحين ومسلمين !!!!
خاضتنا الاقدار لدخول حرب اليمن الذى دمرت الجيش المصرى تماما …..
اخذ الاراضى من ملاكها وتوزيعها على الفلاحين البسطاء …. الذى بدوره انهى الزراعة فى مصر …. لانهم اخخدوها ببلاش فبعوها وجرفوها ببلاش …
اراد ان نكون بلد صناعية فاهملنا الزراعة ولم نصنع فرقصنا على السلالم ….
الاهتمام بالقضايا العربية اكثر من المشاكل الداخلية فلم نفلح فى الداخل او فى الخارج …
مفيش تعليم …. مفيش صحة …. مفيش حقوق انسان …. مفيش دم !
اصبح الجيش والمخابرات تتجسس على كل الشعب …. فالابن يبلغ عن ابيه والخ عن اخيه ….. فعمت الكراهية
المثقفون فى المعتقلات ولا صوت يعلو صوت ناصر فكانت النكسة
رجال الثورة كل همهم النساء والمال …. فأين كان عبد الحكيم عامر يوم النكسة ….ماذا كان يفعل ؟؟؟؟؟؟

هل لوكان مصطفى كامل موجود هيقدر يقول ان لم اكن مصرياً لوددت ان اكون مصريا…..ابتدى اشك …..

ويموت الزعيم وياتى المؤمن …. وبنتصر ….. ويبدا فى بناء الجبهة الداخلية فبدا تنشيط الاخوان المسلمين فتكاتفوا مع الشيوعيين وبنوا جبهة التكفير والهجرة …. كان يكفروا المسلمين …ما باللك بالاقباط ؟؟؟؟

وحاول انهاء هذا التيار فعادت وقوية جبهة الاخوان المسلمين و قتلوا الكثير من ابناء الشعب سواء مسيحين ومسلمين وسيطروا على الجامعة وخاصة فى الصعيد …. و قامت احداث الخانكة …. وبدانا عصر انسى انك تبنى كنيسة ….

عاد الشاط الفكرى لجماعة الشافعى ومحاوله اسلمة البنات مع قتل رجال الاعمال المسيحين …..

سجن جميع مفكرين مصر من اللى بيفكر واللى ناوى يفكر …. وحدد اقامة البابا

بدا ابناء الوطن يشعرون بالفرقة …. اصبحت الطوائف يكرهون بعضهم البعض …..

حصل نوع من الهدنة وعادت سيناء وعاد البابا الى كرسيه بعد ثلاث سنوات ونصف من سبتمبر 1981 حتى مايو 1985 ….

وبدا ان يعود الحب شيئا فشيئا …. وبدا الارهاب ينتشر فى احاء البلاد … وكان لا يفرق بين المسيحى والمسلم وبدات عملية اغتيالات للشخصيات العامة ….

بعد الانتهاء من هذه الحبقة الحمقاء فى حياة وطن عادت الفتنة من جديد …. فبدات باحداث الكشح …. احداث ابو قرقاص ….. احداث العديسات …. احداث ابو فانا …. احداث المنيا …. احداث الاسكندرية ….. عودة اسلمة البنات ….. مفيش تعليم …. مفيش صحة …. مفيش حقوق انسان ….

تضرب وممنوع تتالم …… والحمدلله من وقت قريب بدات الحكومة بإضطهاد المسلمين كمان …..

طيب مصطفى كامل لو جه دلوقتى يستجرى يقول ان لم اكن مصريا لوددت ان اكون مصريا ولا هايقول

ان لم اكن مصريأ الحمدلله …..

Posted in قسم الاسلاميات, مقالات مختارةComments (0)

ما الفرق بين التتار والمسلمين (2

ما الفرق بين التتار والمسلمين (2
إنتهينا من الكلام فى المقال السابق عن التتار وكيف كانوا دمويين فى حروبهم وكيف كانوا مدمرين لكل شىء …. ولكن هل قاتل التتار اهلهم ؟؟؟ بمعنى هل قام جانكيز خان بحروب او قتل التتار المسلمين او بمن يدينون اديان اخرى ؟؟؟؟؟؟
ولنبدا الجزء الثانى من المقال وهو المسلمين ؟

بدات الاسلام على يد محمد بن عبدالله فى شبه الجزيرة العربية وقد تجمع حوله الكثير … واخذ يشتد ويقوى يوم بعد يوم وعام بعد عام الى ان اصبح قوى لا يستهان بها فى شبه الجزيرة .

السيطرة على شبه الجزيرة ….

يظن البعض ان سيطرة المسلمين على شبه الجزيرة كانت عن طريق دخول العرب فى الاسلام وهذا الظن صحيح ولكن دخلوا الى الاسلام بعد غزوات وحروب …

لذللك نبدا … غزوات المسلمين وحروبهم فى حياة الرسول :

لقد بلغ عدد الغزوات التي قادها الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم 28 غزوة، كان من ضمنها 9 غزوات دار فيها قتال , وهناك 19 غزوة حققت أهدافها دون قتال بسبب فرار الأعداء , ومن ضمن هذه الغزوات خرج الرسول صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم في 7 غزوات على علم مسبقاً بأن العدو فيها قد دبر عدواناً على المسلمين.

استمرت الغزوات 8 سنوات (من 2 هجري إلى 9 هجري) , و السنة الثانية للهجرة حدث أكبر عدد من الغزوات حيث بلغت 8 غزوات , وبلغت عدد البعوث والسرايا 38 ما بين بعثة و سرية , وها هي الغزوات :

وغزوات الرسول بالترتيب كالتالي:

غزوة الأبواء
غزوة بواط
غزوة العشيرة
غزوة بدر الأولى
غزوة بني قينقاع
غزوة السويق
غزوة غطفان
غزوة بحران
غزوة أحد
غزوة حمراء الأسد
غزوة ذات الرقاع
غزوة بدر الآخرة
غزوة دومة الجندل
غزوة بني المصطلق
غزوة الخندق
غزوة بني قريظة
غزوة بني لحيان
غزوة الغابة
غزوة الحديبية
غزوة خيبر
غزوة مؤتة
غزوة الفتح فتح مكة
غزوة حنين
غزوة الطائف
غزوة تبوك
ولى وجهة نظر ارجــــو ان تناقشونى فيها

كـــانت هذه الحروب فى بداية الدوله وكانت داخل الدوله اى بمفهوم هذه الايام هى حرب اهلية او حرب طائفية …حرب مع اهلهم الذين لا يؤمنون بما يدعون ….. انها ليست حروب بل هى نوع من انواع الثورة …. نوع من انواع الانقلابات العسكرية

كـــل هذه الغزوات كان بها كثير من المذابح والجرائم الذى لا يتخيلها احد …. ولكن سنتكلم فقط عن غزوة بنى قريظة و كما وعدتكم سنتكلم من منظور انسانى فقط دون الدخول فى الاديان .

غزوة بنى قريظه :

وكان يوم مجزرة قريظه بني أسعد ، ومعظم الاحتفالات ، اليوم عن الأمة الإسلامية في المدينة المنورة.

وكان النبي أمر بقطع رؤوس جميع الرجال البالغين (حوالي 900) ، وتوزيع جميع ممتلكاتهم ، بما في ذلك النساء والأطفال :

الطبري الثامن : 38 :

“وقد أمر رسول الله صلى الله أنه ينبغي قطع رأس كل من الرجال والفتيان اليهود الذين بلغوا سن البلوغ. ثم يقسم النبي الثروة والزوجات والأطفال من اليهود قريظة بين المسلمين. ”

القرآن يذكر هذا الحادث لفترة وجيزة في 2 أياس [33،26-27] :

أيها مستنقع كثير ، وكثير من السجناء التي أنتم… والله جعل لكم أراضيهم وبيوتهم ، وبضائعهم والنساء ، وعلى الأراضي التي لم يتردد انتم (من قبل). والله على كل شيء قدير.

وتجمع كل المسلمين المبتهجين من المدينة المنورة لمشاهدة مشهد قطع الرأس الملونة ، ويتوقع توزيع الغنائم. وكان حفر الخندق في السوق. وكانت العديد من الرجال المسؤولين عن تعرية السجناء اليهود الذكور للتحقق من نمو شعر العانة ،. وتميزت هذه العانة وجود الشعر لقطع رأس ، والباقي تم إرسالها إلى المخيم استعباد… سنن أبو داود كتاب 38 ، عدد 4390 .

لن نتطرق الى يهود بنى نادر او النضير …. ولا يهود خيبر ولن نتتطرق لماذا كان الرسول يكره اليهود ؟ ولا نستطيع ان ننسى قرفه العجوز الذى شقها الى نصفين …. لن اتطرق الى اى شىء ولكن لى ملحوظه واحده هو قتل كل من اختلف معه …..!!!!!

هذه هى الحروب داخل شبه الجزيرة العربية … اى بين اهلهم وناسهم …. لذللك لا نستطيع ان نتعجب ان يقوم احد بوضع قنبله فى مكان لمجرد انه يريد ان يغير شىء ولا يهمه من الذى سيموت ….

والسؤال المهم الم يروا طوال عمرهم شىء يجعلهم رحومين باهلهم …… الم يلهو سويا وهم صبية واطفال …. الم ياكلوا يوما من طبق واحد …..

التتار قتلوا وحرقوا وانما اعدائهم وليس اهلهم ….التتاركانوا وحشيين …. مخربين ….ولكن هل هناك فرق بين قتل وقتل ؟؟؟ هذه حروب بسيطة وسهله وداخلية …. فلننتظر المزيد

فى المقال القادم سنعرف الحروب الذى قاموا بها المسلمين خارج شبه الجزيرة …. واذا كانوا فعلوا هكذا باهلهم فماذا فعلوا باعدائهم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

Posted in قسم الاسلاميات, مقالات مختارةComments (0)

ما الفرق بين التتار والمسلمين (1)

هذه المقالة اخذت منى كثير من الوقت والمطالعة لاننى كنت اريد ان اقف فى مكان المحايد او فى مكان العقلانى الذى يريد ان يزن الامور بالعقل ليس بالقلب .

ان التاريخ فى العالم اجمع يقف امام التتار او المغول هؤلاء القوم الغاشمين الذين جائوا من وسط اسيا ليحتلوا البلاد وكان غايتهم إحتلال العالم بأسره .

لا احد يستطيع ان ينكر المجازر والمذابح الذى قام بها التتار عندما هاجموا البلاد وكم الفوضى وكم الخراب الذى احدثوه .

فى البداية السؤال المهم من هم التتار :

ظهرت قوة التتار في عام 603ه – وكان ظهور هذه الدولة أول ما ظهرت في ” منغوليا ” بشمال الصين وكان أول زعمائها هو ” جنكيز خان ” وهو ليس الاسم الحقيقي لذلك القائد وإنما هي كلمة تعني باللغة المنغولية ” قاهر العالم ” أو ” ملك ملوك العالم ” وأسمه الحقيقي هو ” تيموجين ” وكان ذلك الرجل سفاحا وسفاكا للدماء وكان قائدا عسكريا شديد البأس وكانت له القدرة علي تجميع الناس حوله وبدأ في التوسع تدريجيا في المناطق المحيطة به وسرعان ماأتسعت مملكته حتى بلغت حدودها من كوريا شرقا إلى حدود الدولة الخوارزمية الإسلامية غربا ومن سهول سيبريا شمالا إلي بحر الصين جنوبا وفي سنوات قليلة أصبح يضم في طياته دولة الصين بكاملها ( 9مليون كيلومتر مربع ) -منغوليا – فيتنام – كوريا – كمبوديا – تايلاند – أجزاء من سيبريا .

وأسم التتار أو المغول : يطلق على الأقوام الذين نشأوا في شمال الصين في صحراء تسمى بصحراء ( جوبي ) بمنغوليا .

ما الفرق بين التتار والمغول ؟

التتار هم أصل القبائل بهذه المنطقة بمنغوليا وخرج من التتار قبائل أخرى كثيرة منها قبيلة المغول وقبائل الترك والسلاجقه وغيرها ……… ؛ وعندما سيطر المغول على هذه المنطقة بقيادة جنكيز خان أطلق أسم المغول على هذه القبائل كلها .

- ماهى ديانتهم ؟

كان لهم ديانة غريبة جدا وهي خليط من أديان مختلفة جمعها جنكيز خان من شرائع الإسلام والمسيحية والبوذية وأختلق لهم أشياء أخري ؛ وأخرج لهم في النهاية كتابا جعله كالدستور للتتار ويسمى هذا الكتاب بأسم ” الياسق ” أو ” الياسج ” أو ” الياسا ” وأصبح ذلك هو دستور دولة التتار وعقيدتهم .

- ما هي طبيعة حروبهم ؟

حروب التتار كانت تتميز بأشياء خاصة تميزهم دائما عن غيرهم ومن أهم هذه الأشياء :

1- سرعة انتشار رهيبة

2- أعداد هائلة من البشر

3- نظام محكم وترتيب دقيق

4- تحمل الظروف القاسية من ( حر أو برد أو صحراء أو أدغال ) بمعني أنهم يقاتلون في كل مكان .

5- قيادة عسكرية بارعة جدا

6- من أهم مميزاتهم وهي صفة يتصفون بها عن غيرهم أنهم بلا قلب فحروبهم كلها كانت حروب تخريب غير طبيعية فكانوا يبيدون ابادة جماعية لأهل المدن من أطفال ونساء وكهول لا يفرقون بين مدني وعسكري الكل عندهم سواء لا يفرقون بين ظالم ومظلوم وكانوا كما قيل ” أن قصدهم هو أفناء النوع وابادة العالم لاقصد الملك أو السلطان ”

7- رفض قبول الآخر والسير على مبدأ القطب الأوحد وليس هناك مجالا للتعامل مع دول أخرى محيطة .

والغريب أنهم كانوا يدعون أنهم ما جاءوا إلى هذه البلاد إلا ليقيموا الدين ولينشروا العدل وليخلصوا البلاد من الضالمين .

8- كانوا لاعهد لهم مطلقا لا أيسر عندهم من نقض العهود وإخلاف المواثيق .

وبالفعل بدا جانكيز خان بمهاجمة البلاد الاسلامية باسباب حقيقية واسباب تخليقية …

ولكن هل هناك فارق بين ما فعله التتار وبين ما فعله المسلمون من قبلهم ؟؟؟؟ هل عندما نقرا كتاب ابن الاثير عن طبيعة حروب التتار نستطيع ان نفرق بينه وبين الحروب الاسلامية .

فقام التتار بغزو العراق و دمروا كل ما فيها من حضاره اسلامية واحرقوا الكتب والقوا بها فى الفرات حتى كادت تسود مياهه ….. و استولوا بعد ذللك عل سوريا …… قبل ان ينهزموا فى معركة عين جالوت ….

ويقول ابن الاثير عن سقوط بغداد :

يقول ابن الأثير : لقد بقيتُ عدَّةَ سنين مُعرضاً عن ذكر هذه الحادثة استعظاماً لها، كارهاً لذكرها ، فأنا أُقدِّم رجلاً وأوخِّر أُخرى ، فمن الذى يسهل عليه أن يكتب نعىَ الإسلام والمسلمين ، ومن الذى يهون عليه ذكر ذلك ؟ فياليت أمى لم تلدنى، وياليتنى مت قبل حدوثها وكنت نسياً منسيِّاً ، إلا أنى حثَّنى جماعةٌ من الأصدقاء على تسطيرها وأنا متوقِّف ، ثم رأيتُ أن تركَ ذلك لايجدى نفعاً . فنقول : هذا الفصل يتضمَّن ذكر الحادثة العظمى والمصيبة الكبرى التى عقمت الأيام والليالى عن مثلها ، عمَّت الخلائق وخصَّت المسلمين ، فلو قال قائل إن العالم منذ خَلق الله تعالى آدم وإلى الآن ، لم يبتلوا بمثلها. لكان صادقاً . فإنَّ التواريخَ لم تتضمَّن ما يقاربها ولا ما يدانيها . فمن أعظم ما يذكرون من الحوادث ، ما فعله بخت نصَّر ببنى إسرائيل من القتل وتخريب بيت المقدس، وما البيت المقدَّس بالنسبة إلى ما خرَّب هؤلاء الملاعين من البلاد ، التى كل مدينة منها أضعافُ البيت المقدَّس ، وما بنو إسرائيل بالنسبة إلى مَنْ قُتلوا ؟! فإنَّ مدينةً واحدةً ممن قتلوا، أكثر من بنى إسرائيل ، ولعل الخلق لايرون مثل هذه الحادثة إلى أن ينقرض العالم .. ولقد بُلى الإسلام والمسلمون فى هذه المدة بمصائب لم يُبتل بها أحد من الأمم ، منها هؤلاء التتر قبحهم الله ، أقبلوا من المشرق ففعلوا الأفعال التى يستعظمها كل من سمع بها ، ومنها خروج الفرنج لعنهم الله من المغرب إلى الشام وقصدهم ديار مصر ، ومنها أن الذى سلم من هاتين الطائفتين –من أهل الإسلام- فالسيف بينهم مسلول والفتنة .

هذا ما قالوه عن التتار او هذا ما فعله التتار ولا احد يستطيع انكاره ولكن ماذا فعل المسلمون فى حروبهم ؟؟؟؟؟

1.
تعليق,,,,:

الفرق بين التتار والمسلمين
يوجد فرق بالطبع بين التتار والمسلمين….أيش جاب لجاب !!!!
+++
المسلمين عنصريتهم ليس لها مثيل ويعتبروا أسوأ بمراحل من التتار
+++
انت تقول يا أخ أن التتار حرقوا الكتب ببغداد وأنا أضيف أن عمرو بن العاص حرق مكتبة الأسكندرية وظلت الحمامات العامة تعمل بها كوقود للحرق وتسخين وتدفئة ماء الحمامات في عاصمة مصر وقتها وهي مدينة الأسكندرية ((((لمدة 6 أشهر يتم حرق الكتب لتسخين الحمامات العامة….يا خسارة العلم والتنوير الذي راح ضحية عمرو بن العاص المتخلف الصحراوي البدوي راعي الغنم قاطع الطريق السفاح مجهول النسب أبن ما تسمي النابغة ((ولا أعرف لماذا كانوا يسمونها النابغة؟؟!!هل كانت وسخة جنسيا زيادة عن اللزوم ؟!!))العاهرة الأرخص سعرا في مكة)))) !!
+++
الفرق بين عمرو بن العاص والتتار هو أن أهوال وجرائم التتار يعترف بها التتار وأحفادهم منذ وقتها حتي الآن أما أهوال وجرائم المحتلين المسلمين فيتم التعتيم عليها لصالح المحتل العربي المسلم العنصري وتمجيدها والتسبيح بحمدها في الدولة المحتلة أسلاميا وعربيا!!!
+++
أما الشيء المثير للقيء نري أحفاد عمرو بن العاص اليوم يسمون نفسهم أقباط عرب مسلمين ونسوا أن وصف عربي يتعارض مع وصف قبطي لكن في النهاية نقدر نقول أن عقول المسلمين سمك لبن تمر هندي….وربنا يشفيهم!!!

Posted in قسم الاسلاميات, مقالات مختارةComments (0)

ما فوائد تناول الشاى، وما أضرار الإفراط فى تناوله؟

يسأل قارئ: ما فوائد تناول الشاى، وما أضرار الإفراط فى تناوله؟

يقول الدكتور سعيد شلبى، أستاذ الجهاز الهضمى والكبد ورئيس قسم الطب التكميلى بالمركز القومى للبحوث: “هناك العديد من المشروبات نتناولها بصورة غير منتظمة، وأحيانا قد نواظب عليها قد يعجبنا طعمها، وقد نتعود عليها، ولكن هل لها من مردود فعال على صحتنا؟، هل تفيدنا أم تضرنا؟، هذا ما سوف نعرفه عندما نتناول الجوانب العلمية لبعضها”.

وإذا ما تحدثنا عن الشاى فهو المشروب الأول فى مصر والعالم العربى، ويمكن الحصول عليه من أوراق هذا النبات التى يتم فردها فى طبقات رفيعة على شبكة من السلك أو الخيش للتخلص من الماء الزائد، ثم توضع فى آلة دوارة لتفتيت الأوراق الجافة، ثم تنخل وتؤخذ القطع الصغيرة إلى عملية الأكسدة (التخمر) التى يفقد فيها الشاى اللون الأخضر، ويصبح داكن اللون، ثم يجفف فى أفران خاصة ويعبأ، والشاى الأخضر مشهور فى اليابان، وهنا تعامل الأوراق بالبخار لإيقاف تأثير ما بها من إنزيمات، ثم تجفف مباشرة فتظل محتفظة بالمادة الخضراء التى تكسبه اللون الأخضر.

فيحتوى الشاى على مواد فعالة مثل الكافيين والتانين وقليل من الثيوبرومين والثيوفيلين ومواد ملونة وزيوت طيارة وإنزيمات مؤكسدة، ومن فوائده أنه ينشط المراكز العصبية ومدر للبول بسيط وكثرة استخدامه تؤدى إلى الصداع وتنبيه عضلة القلب، ولا ينصح به للمرضى أصحاب المشاكل العصبية والاضطرابات النفسية والكافيين يذوب بسرعة، فلا ينصح بالغليان، والغليان يخرج التانين الذى يؤثر على المعدة.

والإفراط فى الشاى يؤدى إلى اضطرابات فى ضربات القلب وضيق فى التنفس والإمساك وفقدان الشهية والأرق واضطرابات الهضم ويمنع امتصاص الحديد

Posted in Miscellaneous, أخترنا لك, مقالات مختارةComments (0)

ماذا حدث للمصريين لجلال أمين

ماذا حدث للمصريين لجلال أمين

المفكر جلال أمين يشرح “ماذا حدث للمصريين ؟ – عدد القراءات : 1799

ليس هناك في مصر من لا يتكلم عن الأزمة أو المحنة ، تسمع محنة الاقتصاد المصري، أو تدهور الأخلاق والقيم ، أو مأزق السياسة في مصر ، أو انحطاط الثقافة المصرية .. ولتحليل هذه الظواهر ، أصدرت دار الشروق الطبعة الرابعة من الكتاب الأكثر مبيعاً في السوق المصرية لعام 2008 ، بعنوان “ماذا حدث للمصريين ؟ .. تطور المجتمع المصري في نصف قرن 1945 – 1995 ” ، وهو خلاصة مقالات كتبها المفكر الاجتماعي والاقتصادي المعروف د. جلال أمين لمجلة “الهلال” المصرية .. نستمع دائما لشكاوى الاقتصاديين مثلا من شدة الاعتماد على استيراد الغذاء واختلال توزيع الدخل ، وانصراف الاستهلاك إلى سلع ترفيهية على حساب إشباع الحاجات الأساسية ، وعلماء الاجتماع يشكون شيوع ما يسمى بالفساد ، ومن ازدياد حوادث العنف ، وتفكك الأسرة وانتشار قيم مادية تعلي من قيمة الكسب السريع على حساب العمل المنتج وازدياد تغريب الحياة ، سواء انعكس ذلك في أنماط السلوك اليومية ، أو في اللغة المتداولة ، وانتشار تقديس كل ما هو أجنبي وتحقير كل ما هو وطني . والمعلقون السياسيون يشكون مثلا من ضعف روح الانتماء للوطن ، وانتشار اللامبالاة بالقضايا القومية الكبرى كفلسطين مثلا مقابل الانشغال بقضايا معيشية يومية كلقمة العيش، وأخيرا يشكو المهتمون بقضايا الثقافة في مصر شيوع ثقافة هابطة تهتم بالجنس ، ومن شيوع اللاعقلانية في التفكير الديني، وتدهور محتوى التعليم وانحطاط حال الجامعة .. إلخ .
هجرة وانفتاح اقتصادي
إن أكثر التفسيرات شيوعا لكل هذه المشكلات أو معظمها هو ردها إلى سياسة الانفتاح الاقتصادي التي ظهرت منذ عهد الرئيس السادات حيث فتح الباب أمام السلع والاستثمارات الأجنبية ، ولكن الانفتاح مطبق في الصين ومع ذلك لم يؤدي لكل الأزمات السابقة ، والمثل الإنجليزي قال: ” تستطيع أن تقود الحصان للنهر ولا تستطيع أن تجبره على الشرب ” فالانفتاح أتاح الإستيراد من الخارج ولكن سلوكيات الأفراد هي التي اختارت نوعية السلع المستوردة .ويرى بعض أبرز الاقتصاديين وعلماء الاجتماع المصريين أن الهجرة لدول النفط مسئول أساسي عن شيوع الاستهلاك المظهري والترفيه ، و الميل إلى الإستيراد ، وغيرها..ولكن دكتور جلال اعتبر أن كلا من سياسة الانفتاح الاقتصادي والهجرة لم تؤثر على المصريين إلا من خلال الحراك الاجتماعي المتسارع ، أو تغير مكانة الفرد على سلم المجتمع صعودا وهبوطاً ، والذي أصبح متسارعا بشدة .
الصعود على سلم المجتمع
كان المصريون لا يحبون الهجرة فما الذي تغير؟
سحبت السياسة الناصرية البساط من تحت ارجل أصحاب القوى لصالح أصحاب المهن ، بإجراءات التأميم ومجانية التعليم وقوانين الإصلاح الزراعي وتعيين الخريجين ، وبالتالي فتحت لهم أبواب سريعة للترقي ، وأضيفت لها في السبعينات النظرة للعاملين بالمؤسسات الاجنبية على أنهم أفضل ليس ماديا فحسب بل اجتماعيا ، ولكن يظل أهم عوامل الحراك السريع في الحقبتين الأخيرتين الهجرة لدول النفط وارتفاع معدل التضخم . الهجرة .. كان الكتاب مستقرين على وصف الشعب المصري بأنه شعب لا يهاجر بطبعه ، وحتى منتصف السبعينات كان أغلب المهاجرين من مصر من المهنيين كالمدرسين والأطباء ، ولكن بعد 1974 زاد عدد المهاجرين من عمال البناء والحرفيين والعمال الزراعيين حتى أصبحت لهم الغلبة في هيكل العمالة المهاجرة ، وهم يرسلون تحويلاتهم لعائلاتهم بمصر فيغيرون من مركزهم في السلم الاجتماعي .والعامل الثاني وهو التضخم أي .. ارتفاع معدل التضخم يعود لتدفق السيولة النقدية بمعدل أكبر من معدل الزيادة في السلع والخدمات ، وقد ساهمت الهجرة مع عائدات قناة السويس والمعونات الأجنبية والإنفاق الاستثماري والاستهلاكي للأجانب بمصر، بفتح الباب للبسطاء للتربح كما تولدت دوافع لديهم لتغيير مصدر الدخل ، كترك موظف الحكومة أو ضابط الجيش وظيفته للعمل بالنشاط الحر ، أو تحول الحرفي لمقاول وصاحب العقار لمؤجر شقق مفروشة إلخ .ترددت الشكوى من شيوع الاستهلاك الترفيهى أو المظهري منذ مطلع السبعينات ، وهي ظاهرة ترد عادة لاندفاع الفرد إلى تقليد الأعلى دخلا في نمط استهلاكه ، مثل اقتناء جهاز فيديو أو سيارة خاصة كلها تؤكد الصعود وتنفي الإنتساب للقديم ، كما شاعت الشكوى من اتجاه الاستثمار في مصر إلى فروع غير منتجة ، كالإسكان الفاخر وصناعة المشروبات الغازية ، وكثير مما يسمى بالإستثمار غير المنتج أصبح هو نفسه من رموز الصعود الاجتماعي ، كبناء الطوب الأحمر في الريف ، كما أنه أسرع عائدا وأقل مخاطرة ومن ثم فهو أكثر ملائمة لأفراد يستعجلون إثبات رقيهم الاجتماعي .وعلى العكس اتجه أبناء الحرفيين للأعمال المكتبية والأعمال ” النظيفة” عموما التي أصبحت تؤهلهم لها شهاداتهم الجامعية الجديدة .،، حينما سادت قيم الشطارة أصبح الإحترام والكرامة عواطف زائدة ،، وفسر المؤلف عجز الحكومة المصرية عن توليد إيرادات تتزايد بنفس معدلات نفقاتها ، لأسباب من أهمها الحراك الاجتماعي ، فأي دين للدولة يشعر به أولئك الذين كونوا ثرواتهم من السمسرة والمضاربة وتأجير الشقق المفروشة ، أو ذلك الذي كونها من الهجرة لخارج الدولة .
وبسبب الحراك علت قيم الشطارة والسرعة وانتهاز الفرص في الوقت الذي تراجعت قيم احترام الكلمة والتمسك بالكرامة الشخصية ، ولتصبح أنواعا من العاطفية الزايدة التي لا تليق بشخص صاعد !!.
كانت نتيجة ذلك ظواهر مثل العمارات الجديدة التي تسقط بعد شهور من بنائها ، ولننظر للأولاد الذين توفرت لهم فرص أفضل للتعليم وأصبحت لديهم ثقة بقدرتهم على الكسب والترقي الاجتماعي تفقدهم ما كان لديهم من احترام للبيت وللأبوين اللذين يحاولان فرض سيطرتهم دون جدوى . أما الاحتقار التقليدي للعمل اليدوي الذي ارتبط دائما بانخفاض دخول العمال اليدويين ، فبدأ في الانحسار والزوال مع ارتفاع دخولهم ، ويشيع بين الطبقات الراقية الآخذة في الهبوط استخدام اسماء مثل فاطمة وزينب محل شوشو ونيللي.ثم يقول المؤلف د. جلال أمين : شاع استخدام كلمات تعبر عن القيم الجديدة مثلا ومرتبطة بالتغير الاجتماعي السريع ككلمات ” طنش” ” فوت” ” مشي أمورك” ” ماشي ” وزاد إقحام الإنجليزية في الحديث والكتابة بدون مبرر وبه ، وكان الموضوع المحبب في الدراما المصرية يدور حول أن الفقر ليس عيبا ، فإذا أصبح الفقير فيها غنيا فإنما يحدث ذلك بسبب صدفة أو طاقية إخفاء أو الزواج من طبقة أرستقراطية ، ولكن سرعان ما يعود الفقير لأصله المتواضع بعد أن أدرك ما يجره المال من شقاء ، أما الآن فالمسرحيات والأفلام الناجحة تسخر من الطبقات العليا الآخذة في الإنحدار ، ولا تتكلم عن فضائل الفقر وإنما عن إمكانيات الثراء وهو ثراء صدفة بدون
عبدالناصر كان لديه حلم قومي كبير أما عن التبعية المصرية للخارج ، فينبغي أن نعلم أن سيطرة قوة خارجية على مجتمع ما لا يمكن أن تتحقق إلا بتحالفها مع قوى اجتماعية داخلية تتحد مصالحها مع المصالح الخارجية ، فقد كان للاستعمار البريطاني وكلائه من الطبقة الارستقراطية الزراعية والرأسمالية تتحد معهم مصالحهم ليس المادية فحسب بل أيضا شعروا مع الإنجليز بنوع من الولاء النفسي والفكري له ولثقافته ، أما حينما جاء عبد الناصر فقد مثل مصالح جديدة كان لبعض ضباط الجيش وشرائح واسعة من المهنيين وعمال الصناعة الذين أفادوا من سياسات التأميم والتنمية ، وصغار المزارعين ، ومن ثم اتسقت الميول النفسية لتلك القاعدة مع سياسة الاستقلال الاقتصادي والسياسي التي تبنتها السلطة .حدث بعدها انقلاب السادات على السياسة الناصرية ومسيرته في طريق التبعية ، وتعاطف معه الطبقة التي ضربت في عهد عبدالناصر ، وتجد أن أغلب رموز السلطة السياسية في السبعينات بهذا الوصف ، تلك السلطة التي نظرت للاستدانة من الغرب كشطارة ، لقد كان عبدالناصر يعتبر أن الحرية هي حرية الحصول على رغيف الخبز ، وفي السبعينات فهمت الحرية أنها حرية الصعود في السلم الاجتماعي.
تفسيرات لا عقلانية
د. جلال أمين المؤرخ الاقتصادي والاجتماعي في فصل بعنوان “التفسير اللاعقلاني للدين” فسر المؤلف قلة الإنتاجية التي غلبت على سبعينات القرن العشرين بأنه من توابع الخروج من نكسة 1967 التي تضاءلت فيها قدرة مصر على الإستثمار بسبب ضخامة الأعباء التي فرضتها هذه الحرب على مصر من ضياع مصادر البترول في سيناء ، إغلاق قناة السويس ، تدهور السياحة والإنتاج الحربي وغيره ، وفي النصف الثاني أرجعه لضعف همة السلطة فقد تخلت عن مسئوليتها في الاستثمار في الصناعة والزراعة ، ففضل القطاع الخاص الإتجاه لأنواع من الإستثمار سريعة العائد وقليلة الإنتاج ، كأعمال الوساطة والتجارة والضاربة والبناء ، وتولدت في النهاية ظاهرة شركات توظيف الأموال .
شركات توظيف الأموال استخدمت الدين بصورة عجيبة ، كالقول بأن إيداع المال بالبنوك وتقاضي فائدة عليه هو أشد مقتا عند الله من ارتكاب أبشع أنواع الزنا في أكثر الأماكن طهرا ، أو كتسمية الرشاوي الموزعة على بعض المسئولين بكشوف البركة .
،، السادات كان منبهرا بالنمط الغربي و
.. أخطأ عبدالناصر بضرب الحركات الدينية ،،
ويقول المؤلف في فصل بعنوان “التغريب” : اجتهد عبدالناصر في استقلال مصر والعرب السياسي والاقتصادي عن الغرب ، فقد كان هدفه بالنهاية المساواة مع الغرب وليس التميز عنه ، مثلا كان الأزهر ولا زال يحمل إمكانيات كبيرة لابتداع نمط من التعليم يختلف جذريا عن النمط الغربي ، ولكن حكومة الثورة اعتبرت أن أقصى ما يمكن أن يصل إليه تطوير الأزهر هو جعله جامعة تشمل الطب والزراعة وغيرها ، وأن تضاف اللغات الأجنبية للمقررات الدراسية ، وهكذا كاد الأزهر أن يتحول لنسخة ممسوخة من الجامعات المصرية .
الرئيس السادات كان شديد الإنبهار بالغرب ثم جاء أنور السادات وبسلوكه اليومي وتصريحاته ، أصبح لا يترك أي مجال للشك فيما كان يكنه من إعجاب بالتكنولوجيا الغربية ونمط الحياة الغربي ، وعلى الاخص الأمريكي ، وكان حريصا على التعبير عن نفسه بالإنجليزية ، بل إنه من الممكن أن ننظر إلى اتجاه السبعينات إلى التصالح مع إسرائيل على أنه في الأساس خطوة مهمة في هذا الإتجاه نحو التغرب.ورأى المؤلف أن الإتجاه نحو المزيد من التغريب في عهد عبدالناصر وضربته العنيفة للحركات الدينية كان لابد أن يتحمل بعض المسئولية فيها بعد نمو هذه الحركات المتزايدة بإطلاق سراحها في السبعينات .
الخادمة زمان والآن
وبعنوان ” أسياد وخدم ” افتتح د. جلال أمين فصلا جديدا يقول أنه ليس هناك مؤشر على التقدم الإقتصادي أفضل من قيمة العمل ، فإذا وجدت أن العمل الإنساني في بلد ما ، يكفي للحصول عليه أن تقدم إلى العامل الحد الأدنى من القوت والملبس والمسكن فأنت في بلد أقرب إلى نظام العبودية والسخرة، إذ هكذا يعامل العبد : لا يعطيه سيده أجرا بل يعطيه ما يسد رمقه .كان الخادم في الماضي طفلة تاتي من الريف يدفع أسيادها قروشا بسيطة لأهلها مقابل بقاءها تحت الطلب دائما بالمنزل ، اما الآن فهي تأتي من المدينة ومن القرية ، كما أن لها ساعات محددة بما غير نسبيا من النظرة للخادم على أنه عبد ، فالخادمة في السبعينات أصبحت ربة منزل لديها ثلاجة كهربائية وما شابه مثلا ، ولكن الآن يصادف ظواهر أصبحت تعيد الذكرى للأربعينات والخمسينات مثل انتشار المتسولين بالشوارع والتضاعف السريع في عدد الذين يبيعون على قاارعة الطريق سلع تافهة ، وعودة الإنقسام بين الطبقات وانتشار روح اليأس من إمكانية العبور من طبقة إلى أخرى .
“إن فاتك الميري
لا تبكي على ضياع الوظيفة الميري وأفرد المؤلف فصلا للوظيفة الحكومية يقول فيه : عندما تقدم أبي لخطبة أمي في أوائل الحرب العالمية الأولى أي منذ نحو ثمانين عاما ، كان من المزايا التي رشحته للقبول لدى أهل الفتاة ، أنه كان يشغل ” وظيفة ميري ” أي يعمل في هيئة حكومية ، كان مدرسا في مدرسة القضاء الشرعي ، ومن ثم كان يخضع لنفس قواعد التعيين والتثبيت والترقية والمعاش الحكومية ، وهذه القواعد كانت وقتها توفر للشخص الخاضع لها حياة كريمة ومستقرة واطمئنان للمستقبل ، وانتشر المثل المصري القائل ” إن فاتك الميري تمرغ في ترابه” .في السبعينات بدأت فكرة ” إن فاتك الميري .. ” في الإنحسار ، فظهرت المشروعات التجارية الصغيرة ، والإتجار بالعملة والسمسرة وأعمال المقاولات ، في الجانب الآخر كان العاملون بالحكومة يعانون الظاهرة العكسية بالظبط ، تراجع واضح في مركزهم النسبي ، استمرت الحكومة في توفير الوظيفة للخريجين ولكن أي وظيفة التي لا تزيد مكافأتها إلا ببطء السلحفاة في مواجهة الأسعار التي تطير بسرعة الصاروخ؟ .في فصل أفرده عن مكانة المرأة ، تعجب د. جلال من الذين لا يريدون الاعتراف بما حققته المرأة المصرية من تحرر وتقدم عقلي ونفسي ، وبمقارنة بين ابنته وامه ، يقول أن الأولى لها الحرية الآن أن تحضر للماجستير وترعى زوجها وابنها وتعمل من الصباح حتى العصر ، ومع ذلك فهي تحافظ على مظهرها وتعتني ببيتها أكثر من أمه ، وتكاد الثانية أن يشغل وقتها – في الخمسينات – التواجد بالمطبخ ، ورغم أن أبيه كان أديبا مرموقا فإنه لم يكن يرى اي غضاضة بذلك ، وكانت المرأة من جيل أمه غير مؤهلة مطلقا لكسب الرزق فكانت تتفنن في الإبقاء على الزوج ” مركز الأمان الاقتصادي” ، كما كانت تعتبر أن أفضل وسيلة للإبقاء على الزوج هي كثرة الإنجاب .أما الآن فقد أصبح الرجل يبحث عن الزوجة التي تعينه على تحمل أعباء الحياة المكلفة ، ويكتفي بعدد أقل من الأولاد ، غير أنه كان جيل الآباء يشعر باطمئنان أكبر للمستقبل الذي أصبح الآن مقلقا.
،، اكتشفت أن البواب كان يحيي
سياراتنا ولا يحيينا نحن ،،
ثم تحدث المؤلف عن “السيارة الخاصة” في فصل قال فيه : لم يكن المصريون يعتادون على ركوب السيارات الخاصة في الثلاثينات والأربعينات والخمسينات ، بل لقد كانت وسائل الانتقال العامة أكثر اناقة وأهمية من الآن ، ثم يروي موقفا طريفا حيث ان أحد زملائه اقتنى ذات مرة سيارة مرسيدس بعد أن هاجر لدولة خليجية ، وكان غير ذي كفاءة ملحوظة ، ورغم ذلك كان بواب الكلية يقوم له باحترام ويحييه بحفاوة ، بينما كان د. جلال وقتها لا يملك غير سيارة موديل 57 ماركة اوستن ، وهي سيارة متواضعة ، فكان البواب يتجاهله ، فعرف أن البواب في الحالتين يقدم التحية للسيارات لا للأساتذة، والآن تغيرت الامور تماما وأصبحت و أنت أمام حرم الجامعة ترى السيارات متراصة للشباب والبنات الصغار ، وأصبح المسئولون الحكوميون لا يعيرون وسائل الإنتقال العامة الإهتمام المطلوب من حيث رصد ميزانية لتطوير خدماتها لأنها اصبحت مرتبطة بالطبقات الدنيا .
السينما
أبطال السينما أصبحوا من عامة الشعب أما في فصل عن ” السينما” فقال أنه لا يذكر أن أباه اصطحبه للسينما إلا مرة واحدة ، في سينما ستوديو مصر بشارع عمادالدين وهو فيلم للرسوم المتحركة اسمه ” بينوكيو” لوالت ديزني ، وفي الفترة بعد الحرب العالمية الثانية دخلت مصر في مرحلة التأثر بأمريكا وظهرت الكوكاكولا والتي سرعان ما أصبحت رمزا للحياة الجميلة ، واتجهت السينما المصرية لمجاراة أذواق الجماهير والاعتماد على قصص كبار الأدباء المصريين كروايات إحسان عبدالقدوس ونجيب محفوظ ويوسف ادريس ، وأصبح أبطال السينما أنفسهم من طبقات شعبية او أقرب لها بعد أن كانوا دائما من الطبقات الأرستقراطية مثل يوسف وهبي وميمي شكيب ، لتظهر شادية وعبدالحليم حافظ وفريد شوقي . ثم في الستينات كان د. جلال يحضر دكتوراة الاقتصاد في انجلترا وشهد نجاح أفلام “الحياة حلوة ” لفيلليني وغيرها والتي عبرت عن كم الترف في أوروبا بعد إعادة بناء ما دمرته الحرب ، ويظن أنها البداية للإباحية التي بدأت تتفشى شيئا فشيئا حتى أصبح من العيب للفيلم أن يخلو منها ، ولكن لحسن الحظ كانت هناك تجارب اخرى ، ففي الهند للمخرج العظيم “ساتياجيت راي ” في النصف الثاني من الخمسينات ، ثلاثيته الشهيرة ” باثار بانشالي ، والمنتصر ، وعالم أبو ” التي تصور حياة عائلة فقيرة في البنجال ، وفي الغرب بدأ الاتجاه للتسامح مع كل الأهواء والإباحية ، ونفس الإتجاهين كانوا بالسينما المصرية بين المبهورين بما أنتجه الغرب وبين المنشغلين بظروف مجتمعهم .
محيط – شيماء عيسى
طباعة أرسل إلى صديق

Posted in اخبار عن مصر, مقالات مختارةComments (0)

هناك 12 نصيحة للوقاية من الاكتئاب

هناك 12 نصيحة للوقاية من الاكتئاب

كشفت
دراسة صينية أن المراهقين الذي يسرفون في قضاء الوقت على الانترنت أكثر
عرضة للإصابة بالاكتئاب مرة ونصف من مستخدمي الانترنت باعتدال.

وذكرت
… صحيفة “القدس العربي” أن الباحث لورانس لام وصف بعض أعراض هذا الإسراف
ومنها قضاء ما بين خمس وما يزيد على 10 ساعات في اليوم على الانترنت
واستفزاز المراهقين عند ابتعادهم عن أجهزة الكمبيوتر وفقد الرغبة في التواصل الاجتماعي.

وقال
لام المتخصص في علم النفس بمدرسة الطب بجامعة نوتردام في سيدني باستراليا،

أن البعض يقضي ما يزيد على 10 ساعات في اليوم وهؤلاء في واقع الأمر
مستخدمون لديهم مشكلة وتبدو عليهم علامات وأعراض السلوك المدمن من تصفح
الانترنت والانخراط في اللعب.

وأضاف هم لا يريدون أن يروا أصدقاء ولا
يريدون أن يشاركوا في التجمعات العائلية ولا يريدون قضاء الوقت مع الشركاء
أو الأشقاء”.

شملت الدراسة 1041 مراهقا تراوحت أعمارهم بين 13 و
18 عاما في مدينة قوانغتشو جنوب الصين ممن كانوا لا يعانون الاكتئاب قبل
بدء البحث.

وبعد تسعة اشهر جرى تشخيص 84 منهم على انهم يعانون
من الاكتئاب، وكان المسرفون في قضاء الوقت على الانترنت اكثر عرضة للاصابة
بالاكتئاب من المستخدمين المعتدلين.

وأفادت النتائج أن الشباب
الذين لا يعانون أصلا من مشكلات نفسية لكنهم يستخدمون الانترنت بصورة مرضية
قد يصابون بالاكتئاب نتيجة لذلك.

وقال لام أنه ربما يؤدي
الاكتئاب الى عدم القدرة على النوم والى التوتر بتأثير الألعاب التنافسية
على الانترنت.

وأضاف أن الأشخاص الذين يقضون وقتا طويلا على الانترنت
سيفقدون القدرة على النوم وهناك حقيقة مثبته بأن من ينامون اقل فإن فرص
إصابتهم بالاكتئاب أكبر

وهنا حلول جامدة جدا لحالات الإكتأب

http://www.facebook.com/topic.php?topic=16378&uid=267343659861

ربنا يفرح قلوبكم

هناك 12 نصيحة للوقاية من الاكتئاب
إنتظر النتيجة الايجابية عند تنفيذ هذه الخطوات

1- قراءة الكتاب المقدس وسماع الترانيم فيهم راحة للنفس غير عادية وإسأل مجرب ولتكن صلواتك السهمية فى اى وقت واى مكان وزمان وهذا سيساعدك على هدؤ أعصابك ويشعرك بالإرتياح

2- قم بأعمال الخير التي تدخل السرور على الأيتام والمساكين او افقتد المرضى وإذا كنت مريضا فتذكر ان هناك من هم أشد مرضا منك فا إحمد الرب يسوع المسيح على باقى النعم المتاحة لك وإذا فقدت عزيزا فتأكد ان يسوع لا ينساه واعلم أن لديك الكثير من الأعزاء فاقترب منهم فذلك سيخفف ويزيل اكتئابك

3- استمتع بحياتك في حدود المتاح لك فا حولك هواء وشمس ومناظر جميلة خلقهم الله لك لتستمتع بهم اخرج إلى الأماكن الخلوية كالبحر والحدائق لتغيير روتين حياتك وقم باستنشاق الروائح الجميلة واقتن الزهور فهي تريح النفس وتخفف الاكتئاب

4- ابحث عن الجانب الإيجابي في أي أزمة تمر بها وارض بما قسمه الله لك تكن أغنى الناس لانه مكتوب إطلبوا أولا ملكوت السموات وهذه كلها تزاد لكم لان في الاكتئاب تختل نسب بعض النواقل العصبية في المخ فاستشر طبيبك (أب إعترافك ) وهو سيصف لك الدواءالمناسب

5- اختر أحسن التفسيرات للعبارات التي توجه إليك وأحسن الظن بالآخرين ولا ترهق نفسك بالكثير من الطموحات التى فوق حدود المعقول حتى لا تكتئب عند عدم تحقيقها
يذهب عنك الاكتئاب

6- اقرأ وتصفح الانترنت واستمع إلى المفيد فى حدود المعقول وشاهد التلفاز أو إستمع للراديو وقسم يومك باعتدال واحصل على ساعات النوم الكافية وتجنب السهر فان هذا كله يساعدك على تجنب الاكتأب

7- جدد هواء غرفتك ورتب جميع حجرات منزلك واجعل منه جنتك ومارس الرياضة فهي تزيل الاكتئاب وتصحح كمية النواقل العصبية في المخ ولاحظ كم سينخفض الاكتئاب

8- تجنب العزلة والانفراد كما قول الكتاب المقدس ان اجتمع إثنين او ثلاثه سأكون فى وسطهم وإنتق من الأصدقاء من تثق بهم ومن يدخلون عليك السرور والبهجة

9- النقد الذاتي مطلوب لكن لا تفرط فيه فيصيبك الإحساس بالذنب الذي يولد الاكتئاب

10- قم بتربية الحيوانات الأليفة إن أمكن كالقطط والطيور وأسماك الزينة …الخ
فهذا سيشغلك ويقلل لحظات الاكتئاب

11- تجنب الكحوليات والمنبهات والتدخين واستمتع بالعسل والحليب والفواكه والخضروات الطازجة وتناول الأوراق الخضراء والأسماك والمكسرات فهي تحتوي على الأوميجا 3 المعروف بفاعليته في الوقاية من الاكتئاب

12- سلم حياتك ليسوع هو يقودها حتى لو مر وقت طويل او مريت بتجارب فا انتظر نتيجة التسليم

ربنا يسوع المسيح يفرح قلوبكم جميعا

Posted in أخترنا لك, خدمات الأقباط, مقالات مختارةComments (0)

تقول المراجع في علوم الطيور والحيوانات الجارحة أن الأنثي تُحلق في الأجواء المنخفضة وهي تحمل جزع شجرة ثقيل , ثم تلقيه من الجو … تتسارع الذكور وتحاول أن تطير لكي

تعجبت جدا عندما عرفت أن أنثي النسر دائما هي التي تسعي في اختيار ذكرها بطريقة غريبة و لكنها في نفس الوقت فيها حكمة , بحيث تنتقي الزوج الذي يناسبها , ويحبها , ويحميها . المعروف أن النسر يحلق دائما في طبقات الجو العليا ويحب ان يكون لوحده في منطقة حدودها 5 كيلومتر من جميع الجهات . ولا يجرأ أي نسر يدخل في منطقة نسر آخر . لكن عندما يشاهدون انثي تدخل إحدي المناطق , فهذا يعني أنها دعوة , لكل ذكر لم يكن لديه انثي أن يدخل المنطقة لكي يكون من ضمن النسور التي سوف تختار الأنثي واحد منهم . ولعلمكم ان النثر يبقي له انثي واحدة طيلة سنين حياته والتي تصل إلي أكثر من مائة سنة، فعندما يبلغ الستين سنة الأولي من عمره، ويبدو عليه الضعف والشيخوخة حتى يكاد يدنو من النهاية، نراه يجلس علي أعلي نقطة من الجبال بريشه العتيق المتنافر، خائراً ضعيفاً، ويصبح منقاره مُشققاً كبير الحجم يفتحه بصعوبة بالغة ليتناول طعامه. وبعد فترة ينهض فجأة من هذه الحالة ليطير ويضرب منقاره القديم بكل قوة في الصخر مرات كثيرة حتى يتكسر ويسقط ، فيظهر تحته منقار صغير جديد حاد. ثم يبدأ يحك جسده في الصخور ليتخلص من الريش القديم، فيتجرح وتسيل منه الدماء، لكن يبدأ الريش الجديد ينمو. نعم لقد بدا النسر ضئيل الحجم عن ذي قبل إلا أن شبابه قد تجدد تماماً وعادة يعيش بعد ذلك حوالي خمسين سنة.. وبالرغم ان الذكر أو أنثاه يسترد شبابه أو تسترد هي شبابها مرة أخري قبل الآخر إلا انهما يبقيا مخلصين لبعضهما البعض حتي ولو احدهما مات , يظل الاخر علي عهده حتي يموت . (الرب… الذي يُشبع بالخير عمرك فيتجدد مثل النسر شبابك ) مزمور 103 : 5 .

نأتي في كيفية إختيار انثي النسر لذكرها … تقول المراجع في علوم الطيور والحيوانات الجارحة أن الأنثي تُحلق في الأجواء المنخفضة وهي تحمل جزع شجرة ثقيل , ثم تلقيه من الجو … تتسارع الذكور وتحاول أن تطير لكي تلتقط هذا الجزع … والذكر الذي يستطيع الإمساك به قبل وصوله إلي الآرض يكون لها زوجا . أما إذا لم يتمكن اي منهم إلتقاطها , تُعيد هذه المحاولة مرة أخري لكن بحمل أخف من السابق وعلي مسافة أعلي من المرة الأولي … وتكرر هذا العمل تكرارا في حالة عدم استطاعة اي منهم إلتقاط هذا الجزع مع تخفيف وزن الجزع وتعلية مستوي طيرانها . حتي يستطيع إحدي الذكور إلتقاط هذا الجزع الخفيف قبل وصوله إلي الأرض . وهنا نجد أن أنثي النسر تختار عن يقين ذكرها الذي تثق في حسن أدائه في حمايتها , وعطائه , وصبره , والسعي وراء إتمام أهدافها النبيلة , وتظل بعد ذلك تجاوره في الطيران , ولا تفارقه , حتي مماتهما .

كما ان الذكر والأنثي يبدءان في عمل العش قبل ان تضع الأنثي البيض , وذلك بتجميع الجزوع التي تحتوي علي أشواك , ويفرش هذه الجزوع أولا بين صخور الجبال العالية , ثم يرص الأوراق الناعمة علي هذه الجزوع … ثم يبدا التناوب مع أنثاه في جلب الأكل , وهو لا يفارق العش أبدا حتي يكبر افراخه ثم يبدا في ازالة الأوراق , فتبدا الأفراخ تتألم من شدة آثار الشوك حتي تاخذ بعضها وتحاول الهروب من هذه الأشواك فتجد نفسها تهوي من حافة الجبال , مما تجعل غريزة الطيران تتوالد في نفسها , وتبدا في الطيران قبل وصولها إلي الأرض . كل هذا نجد ان الذكر والانثي يتبعانه بكل فرح وسرور .

الرب أعطي النسور فطرة كيفية إختيار الآخر , واعطاهم ايضا فطرة الزوج او الزوجة الواحدة , وأهداهم فطرة التعاون والعمل مع بعضهما البعض , وزودهم بفطرة كيفية تربية وتدريب ابنائهم . كل هذه الفطرة وهم بدون عقل , وهذا هو الفرق بيننا وبين الحيوانات … فنحن بالإضافة إلي الفطرة التي اعطاها الله لنا نمتلك العقل الذي به نستطيع أن نطور هذه الفطرة إلي الأحسن … لكننا منذ الخليقة طوعنا عقولنا وفصلناها عن الفطرة , فقمنا بإبتداع المصالح الأرضية في إختيار الزوج لزوجته أو العكس , إبتدعنا الإنفصال بين الرجل والمراة بدلا من أن يكونا جسدا واحدا … إختلقنا تعدد الزوجات تحت تبرير عدد الأناث أكثر من عدد الذكور … إبتدعنا الكره وعدم التحمل عندما يتالم احد الطريفين , ونجد النسور تتحمل شيخوخته وهو يتحمل شيخوختها لحين ما يتجددا مرة اخري . ابدعنا حق الزواج الثاني في حالة وفاة أحدي الطرفين بحجة منع الفتنة . اخترعنا كتاب اسمه كتاب طلاق , وكأنها لتبرئتها من اي اقوال كاذبة عليها.

تريثوا ياشباب في إختيار الطرف الاخر … إجعلوا من إختياركم هو من عند الله , وذلك عن طريق الصلاة والصوم أولا وبإستمرار. تأكد أو تأكدي أن الطرف الآخر مناسب لك في العمر وفي مستوي المعيشة والفكر والتعليم والثقافة . لا تتوهم أن الإعجاب من النظرة الأولي هو معيار نهائي للإختيار . نحن لا نريد أن تتكرر مآساة الكثيرين الذين مروا و يمرون في حالات التعسر في المعيشة , لا نريد ان نري حالات هروب زوجات أو تخلي ازواج عن مسئوليات بيوتهم لمجرد ان احدهما بخيل او له طباع شاذة أو نتيجة الملل والزهق من صعوبة المعيشة . الحياة المسيحية تعطي للرجل والمرأة حق التمهل والتريث قبل اتمام الزواج .

اخيرا لا تختاري او تختار كل من هو متطرف في جميع نواحي الحياة وخصوصا الدينية…. بل إسعي أو إسعين وراء الشخص الذي يكون مملوءا روحيا بحياة رب المجد . فالحياة الدينية ليست هي حياة الصرامة والقيد وراء الحرف … أما الحياة الروحية فهي انطلاقة بحرية إلي أجواء الطبقة العليا مثل النسور … عالم الحب … عالم العطاء … عالم التجديد … عالم القرب بين الإنسان وخالقه … عالم البعد عن الخطيئة … عالم القداسة والطهارة … عالم الحب بين الجنسين إلي مــــــــدي الدهـــــــــور .

المقال الموضوع يعبر فقط عن رأي صاحبه وليس بالضرورة عن رأي أو اتجاه الموقع
شارك بآرائك وتعليقاتك ومناقشاتك في جروبنا على الفيس بوك أنقر هنا
أعرف مزيد من الأخبار فور حدوثها واشترك معانا في تويتر أنقر هنا

Posted in Miscellaneous, مقالات مختارةComments (0)

Happy 4th of July

وها هي زوبعة جديدة تعصف بفنجان الحياة الامريكية ..فمنذ شهر تقريباً او اكثر بدأت ارى تزايد في اعداد العلم الامريكي في كل مكان بطريقة جمالية غريبة غزيرة.. طبعاً ذاكرتي الضعيفة يومها لم تسعفني لمعرفة السبب الوجيه الخفي وراء هذا التراشق للأعلام الامريكية ..ولكن عقلي انبأني بأن هناك سبب بلا شك.. مع مرور الايام و تضائل الفجوة بين الايام والحدث التاريخي العظيم.. بدأت الهمسات تعلو وتفصح عن سبب تراشق الاعلام الامريكية وكل شيء مرسوم عليه علم امريكا بهذا الشكل المفزع ..فقد بدأ الجميع بفضح مختطاته التى سيخبأها لهذا اليوم الفريد من نوعه و الذي يتنظره جميع قاطنوا امريكا على احر من الجمر و انا اولهم بصراحة ..وها قد اتى اليوم ..انه الرابع من تموز/يوليو و هو الحدث التاريخي الذي شهد تاريخ استقلال امريكا من الاستعمار البريطاني..
في مثل هذا اليوم من عام 1776م حصلت امريكا على استقلالها من الاستعمار البريطاني الذي اذاقها الامرين و الهوان لعدد لا بأس به من السنوات.. و لكن كل شيء اصبح على ما يرام في الرابع من تموز حينما تم اعلان استقلال امريكا رسمياً.. فزنود المحاربون الامريكيون و عقول الرؤساء أناذاك ساعدت في فك قيد الاستعمار عن امريكا ..فوقتها تم اعلان الثورة الامريكية على الاستعمار و أقاموا حرباً مؤقته في بلدهم لاسترجاع ارضهم الى الابد .. وكان لهم ما ارادوا ..

قرون مضت على ذلك اليوم.. و مازال التاريخ محفور بعقول الامريكيين ..الصغار منهم قبل الكبار ..المهاجرون منهم قبل قاطنوا البلد الاصليون-لو كان هناك شيء كهذا!-.. فكل عام مع بداية موسم الصيف حينما تصعد الايام على حلبة الجري للتسابق و العدو بسرعة قدرية لا يُستطاع ايقافها..يكافح الشعب القاطن هنا لتوقيف الزمن قليلاً في هذا اليوم لأخذ قسط كافي وافر عامر من الراحة ليعاودوا الانطلاق بعده انتظاراً لعلطة قومية قريبة و ما اقل العطل القومية في هذا البلد.. ففي هذا اليوم تحدث تقاليد وعادات حافظوا عليها منذ 1776 ..

لأنه بلد حديث الولادة والحضارة فكذا ستكون عاداته وتقاليده.. فتراها بسيطة تحمل لون زاهي ..مفرح..باعد للموجات التضغاطية النفسية ..فمن ابرز العادات والتقاليد في هذا اليوم هو الذهاب الى رحلات خارجية ..اطلاق الالعاب النارية.. حضور استعراضات عسكرية..وغيرها من مظاهر فرح ..اتعجب حينما ارى حضارات بعيدة قديمة راسخة ذات تقاليد وعادات صعبة و جميلة في آن واحد بينما ارى ابرز العادات الامريكية واهمها هي الذهاب الى رحلات ..بجميع الاحوال هذا شيء ايجابي وليس سلبي لنقتله نقداً ..لا ادرى اذا كانت هذه العادات تنفيذاً لوصية الرئيس الامريكي الثاني للولايات المتحدة الامريكية جون ادمز ..ام هي مجرد عادات مكررة تنفذ كل سنة لانها شيء يستطيع ان يقوم به البشر في جميع انحاء العالم بأي يوم اجازة ..فالتاريخ سجل رسالة كتبها جون ادمز لزوجتة نصها:

“The second day of July, 1776, will be the most memorable epoch in the history of America. I am apt to believe that it will be celebrated by succeeding generations as the great anniversary festival. It ought to be commemorated as the day of deliverance, by solemn acts of devotion to God Almighty. It ought to be solemnized with pomp and parade, with shows, games, sports, guns, bells, bonfires, and illuminations, from one end of this continent to the other, from this time forward forever more”

في زمن غابر حدث استعمار..ثم حدث استنفار..فثورة..فاستقلال..اذاً لهو تسلسل طبيعي يحدث في اي مكان على سطح هذه البسيطة..فلا ادري لما المطالبة بعدم الانزعاج من هذا الشيء الذي هم تخلصوا منه منذ زمن غابر.. ربما قد نسوا او تناسوا..او ان التاريخ دُفن مع من باتو تحت التراب و عيد الاستقلال الامريكي يُحتفل به فقط لاخذ الاجازة التى تندر في بلد يترأس العالم و تفتك به الازمة الاقتصادية مثل امريكا ..فربما الاحتفال يتم دون علم مكنونات هذا العيد ..فاذكر طوال سنواتي الدراسية هنا لم اخذ سوى مادة دراسية واحدة تتحدث عن التاريخ الاميريكي من ناحية استعمار و استقلال و تاريخ الرؤساء وما الى ذلك ..وكانت مملة اكثر من انتظار الموت ذاته ..

بينما اخط هذه السطور و الاحرف تتناثر على الصفحة و برغم تجاوز الساعة الثانية عشر بعد منتصف الليل سمعت صوت دويّ خارق في الخارج ..ظننت لوهلة انها عاصفة رعدية كعادة جنون الطقس في ميتشجن في الصيف .. و لكن عندما ركزت في الضجيج ولم يعقبه صوت امطار غزيرة لُمت نفسي اشد اللوم نظرا لانني وانا اكتب عن الموضوع نسيت المُسبب الرئيسي لهذا الصوت في هذه الليلة بالذات ..انهم ينفذون وصية جون ادمز بعنف ..تلك كانت اصوات العاب نارية عصفت في سماء الليل ..التمست العذر لنفسي فانا كنت انتظر هذا اليوم على احر من الجمر لنيل الاجازة لا اكثر ..فكيف لي ان اذكر تاريخ استقلال بلد و بلدي لم تتذوقه يوماً..و البدان العربية التى عشت بها تذوقته و لكنه يعلوه الغبار بعض الشيء ..فلا توجد تقاليد غير عادية به كتلك التى تحدث هنا..اذن Happy 4th of July

Posted in مقالات مختارةComments (0)